פורטל:תנ"ך
|
מבין כל הספרים המרכזיים ביהדות, ספרי התנ"ך הם הקדושים ביותר. בתנ"ך 24 ספרים. רוב הספרים כתובים בלשון הקודש, ומיעוטם בארמית.
|
| ||||||||||||||||||||||||
.svg.png)
|
כתבי יד על פי המסורה
- כתר ירושלים • כתר ארם צובא • כתב יד לנינגרד • כתב יד קהיר (ועוד מאות כתבי יד מימי הביניים)
כתבי יד משובשים:
- כתבי יד עתיקים הקרובים למסורה
- תקופה I : מגילות קומראן
- תקופה II : מגילות מדבר יהודה • הגניזה הקהירית
- תקופה I : מגילות קומראן
- כתבי יד של הנוסח השומרוני: מגילות קומראן (נוסח קדם-שומרוני) • ספרי תורה שומרוניים מימי הביניים
- כתבי יד של נוסח השבעים: מגילות קומראן (נוסח קדם-שבעים) • קודקס ותיקנוס (B) • קודקס סינאיטיקוס (S) • כתב יד אלכסנדרינוס (A) •
- נוסחים אחרים: מגילות קומראן
- תרגומי קודש
- ארמית: תרגום ויקרא ותרגום איוב ממערות קומראן • תרגום אונקלוס על התורה • תרגום ירושלמי א' (מכונה בטעות: תרגום יונתן) • תרגום ירושלמי ב' ("תרגום הקטעים") • תרגומים מגניזת קהיר • תרגום ניאופיטי • תרגום יונתן לנביאים • "תרגום ראשון" ו"תרגום שני" למגילת אסתר.
- ערבית: תרגום סעדיה גאון
- תרגומים אחרים
- יוונית: תרגום השבעים • תרגום עקילס • תרגום סומכוס • תרגום קַיגֶה-תֵּיאוֹדוֹטִיוֹן • תרגום ההֶכּסַפּלָה (אוֹרִיגֶנֶס) • תרגום לוּקִיאַנוֹס
- סורית: תרגום הפשיטתא • תרגום ה"סִירוֹ-הֶכּסַפּלָה"
- לטינית: וטוס-לטינה• תרגום הווּלגָטָה
- גרמנית: מרטין לותר • משה מנדלסון
- צרפתית: קלווין
- איטלקית: שד"ל
- אנגלית: תרגום המלך ג'יימס
ספר מִשְׁלֵי הוא מ"ספרי החוכמה" בתנ"ך שתכליתם חינוכית, ובהם מנסה החכם להוביל את הקורא לנהוג בדרך הנכונה.
עיקר הטקסט בספר זה הוא פתגמים ואמרי מוסר הנאמרים בדרך שירית, ובצורות תחביריות הנקראות במקרא "משל". השם ניתן לו בשל התיבה הראשונה בו: "משלי שלמה", כשהכוונה היא לשלמה המלך.
הספר נחלק בין דברי אמת, מוסר וחכמה הנאמרים באופן כללי, לבין משלים המצווים על השומע להישמע להם, ודוחקים בו לנהוג בדרך מסוימת. המשלים הכלליים נוטים להיות קצרים יותר ובעלי חרוז אחד, בעוד משלי הציווי נוטים להיות ארוכים יותר ואפילו דומים לנאום שלם.
המשלים בספר אינם מסודרים לפי נושאים: ניתן למצוא פסוקים סמוכים העוסקים בנושאים שונים, וכן פסוקים מרוחקים העוסקים בנושאים דומים. עם זאת, ניתן להבחין בכמה נושאים מרכזיים שהספר עוסק בהם.
חג שמחת תורה, המציין את סיום סבב הקריאה בתורה, קיים בשם זה רק מאז ימי הביניים. לפני כן הוא נקרא "יום סיום הספר", "יום הסיום" ואף "שמיני עצרת". החג נחגג בארץ ישראל ביום שמיני עצרת, המצוין, על פי מצוות התורה, בכ"ב בתשרי. אולם בגולה הוא נחגג למחרת, ביום טוב שני של גלויות, מכיוון שמקור החג הוא במנהג בבלי, שעל פיו מסיימים את קריאת כל התורה במשך שנה אחת. המנהג התקבל מאוחר יותר גם בארץ ישראל, שבה היה נהוג קודם לכן לקרוא את התורה פעמיים במחזור של שבע שנים.
תורה: בראשית · שמות · ויקרא · במדבר · דברים
נביאים: יהושע · שופטים · שמואל · מלכים
ישעיה · ירמיה · יחזקאל · תרי עשר
קהלת · אסתר · דניאל · עזרא - נחמיה · דברי הימים
התורה (או תורה שבכתב וגם המקרא) היא השם שניתן לחמשת הספרים הראשונים של התנ"ך, וקרויים גם "חמישה חומשי תורה". חמשת החומשים הם בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים.
התורה ניתנה למשה מפי ה' "כסופר המעתיק מספר קדמון" פרט לשמונת הפסוקים אחרונים, אודותם חלוקות הדעות של חז"ל מי כתבם, משה בעצמו או יהושע בן נון. הפסוקים הללו מספרים אודות מותו של משה, ולכן ייתכן כי יהושע כתבם אודות משה לאחר מותו (כדעת רבי יהודה), או שמשה כתבם לפני מותו, בדמע, על העתיד להתרחש (כדעת רבי שמעון).
התורה היא הבסיס של דרך החיים של קיום מצוות הנכללות בתרי"ג מצוות, כפי שנלמדו על פי כללי התורה שבעל פה.
התורה מחולקת במספר אופנים. החלוקות המקובלות יותר במסורת היהודית הן החלוקה לפסקאות קצרות המכונות "פרשיות" ("סתומות" ו"פתוחות"), והחלוקה לחמישים וארבעה "סדרים", הידועים יותר כ"פרשות" הנקראות בכל שבוע בבתי הכנסת. ישנה גם חלוקה ל-155 פרשות שקריאתן מתמשכת על פני שלוש שנים עד שלוש שנים וחצי. חלוקה זו, שהייתה נהוגה בעבר בארץ ישראל, מסומנת בכמה ממהדורות התנ"ך, אך נעשה בה שימוש מועט.
כמו שאר התנ"ך, התורה חולקה לפרקים על ידי מתרגמי התנ"ך ללטינית.
נביאים הוא שמו של המדור השני בתנ"ך, בו מצויים הספרים המתארים את קורות ישראל לאחר נדודי המדבר, וספרי הנביאים.
הכינוי נביא מיוחס למי שנושא את דבר האלקים. על פי הרמב"ם, ספרי התנ"ך מתחלקים לשלוש רמות של קדושה לפי מידת ההשראה האלוקית ששימשה לכתיבתם. ספרי התורה נכתבו על ידי משה - אבי הנביאים, ספרי הנביאים נכתבו בפעולת נבואה וספרי הכתובים נכתבו על ידי אנשים שהם אינם נביאים אך בהשראת רוח הקודש.
ספרי הנביאים מתחלקים לרוב לשלוש חטיבות, שחלוקתן אינה כרונולוגית, אלא תוכנית ועניינית:
- נביאים ראשונים, הכולל את הספרים: יהושע, שופטים, שמואל ומלכים. ספרים אלו מכילים בעיקר תיאורים היסטוריים.
- נביאים אחרונים, הכולל את הספרים: ישעיה, ירמיה ויחזקאל. ספרים אלו מכילים בעיקר לקט של נבואות שנאמרו על ידי מחבריהם.
- תרי עשר, הכולל את הושע, יואל, עמוס, עובדיה, יונה, מיכה, נחום, חבקוק, צפניה, חגי, זכריה ומלאכי. ספרים אלו הם ספרי נבואות קצרים יחסית שקובצו יחד.
כתובים, חלקו השלישי של התנ"ך מונה על פי המסורה אחד-עשר ספרים, והם: תהלים, משלי, איוב, שיר השירים, רות, איכה, קהלת, אסתר, דניאל, עזרא-נחמיה (ספר אחד), דברי הימים (ספר אחד, ולא מחולק לשנים). הסדר המופיע ברשימה זו הוא לפי מסורת כתבי היד של יהודי אשכנז, ועל פיהם ברוב הדפוסים של התנ"ך. אבל אצל בעלי המסורה בטבריה ויהודי ספרד היה סדר אחד לספרי הכתובים, וכן בגמרא מוזכר סדר שלישי לספרים אלו.
בין ספרים אלה ישנן שתי תת-קבוצות מיוחדות, שהם:
- ספרי אמ"ת: תהלים, משלי, איוב - ספרים אלה הם ספרי "שירה", דבר שבא לידי ביטוי בכתבי יד של המסורה הן במערכת הטעמים שבהם והן במבנה השירי המופיע בכתבי יד.
- חמש מגילות: שיר השירים, רות, איכה, קהלת, אסתר. קבוצה מיוחדת זו מופיעה כחלק ממסורת בני אשכנז (במנהגיהם הליטורגיים ובכתבי היד של המקרא שלהם), וגם עומד בבסיסו של חיבורי מדרש רבה על ספרי כתובים אלה דווקא. בכתבי היד של המסורה, ובמסורת יהדות ספרד והמזרח - אין זכר לקבוצה מיוחדת זו.
פרשת מצורע היא הפרשה ה-28 בתורה. הפרשה עוסקת כולה בדיני טומאה וטהרה:
- חלקה הראשון ממשיך את העיסוק בדיני נגע הצרעת שהתחיל בפרשה הקודמת. תחילת הפרשה עוסקת בדרכי ההיטהרות מן הצרעת ובקורבנות שעל המצורע להביא.
- לאחר מכן מופיע תיאור של צרעת הבית.
- בחלק האחרון מתוארות טומאת הזב והזבה, טומאת קרי ודיני הנידה.
ערכים בפרשה
טהרת המצורע • גילוח המצורע • הכרזת המצורע על טומאתו • צרעת הבית • טומאת אדם • טומאת זב • טומאת נדה • טומאת זבה • שומרת יום כנגד יום • טבילה • שבת הגדול • קמחא דפסחא • אפיית מצות
- האבות והאמהות: אברהם ושרה • יצחק ורבקה • יעקב, רחל ולאה.
- בני יעקב: ראובן, שמעון, לוי, יהודה, יששכר, זבולון, יוסף, בנימין, דן, נפתלי, גד, אשר ודינה (בת).
- בזמן האבות: לוט • הגר וישמעאל • עשו • לבן, בלהה וזלפה • אפרים ומנשה • תמר
- שופטים: עתניאל בן קנז, אהוד בן גרא, דבורה הנביאה, גדעון בן יואש, שמשון, עלי הכהן, שמואל
- בזמן השופטים: רחב • ברק וסיסרא • דלילה • רות • נעמי • ערפה • בועז
- מלכי הממלכה המאוחדת: שאול, דוד, שלמה
- מלכי יהודה: רחבעם, יהושפט, עוזיהו, חזקיהו, יאשיהו, יהויקים, צדקיהו
- מלכי ישראל: ירבעם, בעשא, אחאב, יהוא, פקח בן רמליהו, הושע בן אלה
- בזמן המלכים: ישי • אבשלום • בת שבע • יואב • שלמנאסר החמישי • סנחריב • נבוכדנצר • יונדב בן שמעה
- נביאים: נתן הנביא • אחיה השילוני • אליהו הנביא • אלישע • ישעיהו • עמוס • הושע בן בארי • מיכה • ירמיהו • יחזקאל
- בזמן הגלות (יהדות): גדליהו בן אחיקם • אסתר המלכה, מרדכי היהודי, המן ואחשורוש.
- שיבת ציון: זרובבל בן שאלתיאל • תתני • עזרא • נחמיה
- נביאי שיבת ציון: חגי • זכריה • מלאכי
זוהי רשימה חלקית, לרשימה מלאה.
תורה:
- בריאת העולם: גן עדן • חטא עץ הדעת • קין והבל
- המבול: תיבת נח
- מגדל בבל
- תקופת האבות: ברית בין הבתרים • עקידת יצחק • מהפכת סדום ועמורה • מכירת יוסף
- תקופת המדבר: מכת בכורות • יציאת מצרים • צרעת מרים • המרגלים • מטה אהרן • נחש הנחושת • עגל הזהב • מעמד הר סיני • אתונו של בלעם
נביאים וכתובים:
- תקופת השופטים: התנחלות השבטים • פילגש בגבעה
- תקופת המלכים: דוד וגולית • כרם נבות • כיבוש ירושלים • דוד ויהונתן • דוד ובת שבע • משפט שלמה • פילוג הממלכה • קורות ממלכת ישראל • קורות ממלכת יהודה
זוהי רשימה חלקית, לרשימה המלאה.
- התרגומים - אונקלוס, ירושלמי, ויונתן בן עוזיאל.
- רבי סעדיה גאון (רס"ג), 882–942.
- רבי שלמה יצחקי (רש"י), 1040–1105.
- רבי אברהם אבן עזרא (ראב"ע), 1089 - 1164.
- רבי משה בן נחמן (רמב"ן), 1194–1270.
- רבי בחיי בן אשר אבן חלוה ("רבינו בחיי"), 1255–1340.
- רבי יעקב בן אשר ("בעל הטורים"), 1269–1343?
- דון יצחק אברבנאל, 1437–1508.
- רבי שמואל בן מאיר (רשב"ם), 1080? - 1158?
- רבי דוד קמחי (רד"ק), 1160–1235.
- רבי דוד אלטשולר ובנו רבי הלל אלטשולר ("המצודות"), המאה ה-17 - ה-18.
זוהי רשימה חלקית, לרשימה המלאה.
|
|
|
|
|
|
|
| פורטל תולדות עם ישראל | פורטל ההיסטוריה | פורטל ארכאולוגיה של המזרח הקרוב | פורטל עברית ולשון הקודש | פורטל ההלכה | פורטל יהדות | פורטל שבת ומעדים |
- כאן אפשר למצוא ערימה של קצרמרים בתחום התנ"ך שרק מחכים שירחיבו אותם.
- מה שווים דף בקשת ערך ודף בקשת תמונות ואיורים אם לא מתייחסים אליהם?
- ישנם ערכים שאי אפשר שיישארו במצבם הנוכחי וצריך לעבור עליהם ולתקן אותם בהקדם, ראו מסגרת "ערכים דורשי שיפור".
| רשימת הערכים המבוקשים ודורשי שיפור |
|---|
מצאו ערכים לשיפור בנושא תנ"ך: לשכתוב • לעריכה • להשלמה • קצרמרים • חדשים • דורשי מקור • לפישוט •
בלי תמונה (יש לגלול את המסך כלפי מטה)