לא ניתן לעריכה
חלק מתכני אתר זה מקורם בוויקיפדיה העברית. דף שמצויין בסופו ו/או בתחילת הגרסאות הקודמות שלו כי מקורו בוויקיפדיה העברית, הטקסט בדף מוגש באדיבות ויקיפדיה העברית בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0. (ניתן לעיין שם בדף המקורי, וברשימת התורמים).
תכנים אחרים שנוצרו באתר זה ומתפרסמים בו בלא שמצויין עליהם במפורש אחרת - כל הזכויות עליהם שמורות למכון חכמת התורה (בע"מ, חל"צ), המכון מעניק רשות לשימוש אישי (לא מסחרי ולא ציבורי) בתכנים אלו. יתכן וישנם תנאים נוספים, ראה הבהרה משפטית.
מכלולאים פעילים, (אני רוצה לשמוע בעיקר מה התגובה של החסידים.) האם זה צריך להיות כתוב בערך, אני אכתוב פה מה כתבתי בערך עם מקור ומה מחקו, ונשמע את חוות דעתכם.
"עד שנת תשפ"ב היה הולך עם מכנסיים בשבת כמנהג אונגוואר, משנת תשפ"ג לאחר ששידך את בנו הרב חיים אהרן עם חסידות סערט ויז'ניץ התחיל ללכת עם גרביים לבנות בשבתות (א וייסע זאקען)[1] כמנהג בית ויז'ניץ". (יש טוענים שהרב'ה אמר שהוא מקבל את מרותו של הרב'ה מסערט ויז'ניץ, ולא נראה ולכן לא כתבתי.)
מעניין, לא ידעתי, חשבתי שזה מתייג את כולם מקטן ועד גדול, (בכ"מ אותך לא צריך לתייג, אתה כל דבר קולט בשניות)
נראה לי מגוחך להביא עמדה שהוא מצביע לבחירות בעיריה ושומר על יהדות הונגריה.... מכלולאים פעילים.
{{ישנם}} כללים בענין קישורים חיצוניים?
או שאפשר להעלות את כל מה שקיים ברשת, וכל המרבה הרי זה משובח?
יש את הכללים המופיעים בדף המכלול:קישורים חיצוניים.
מעבר לכך אין מניעה לקשר לכל מקור שיכול להוסיף מידע לקורא הערך. כמובן שאם יש ויכוח האם קישור מסוים מוסיף או לא יש להחזיר לגרסה יציבה ולקיים דיון מסודר, אבל חבל לריב על קישורים.
הגיע הזמן שהמנטרים או המפעילים יעשו סדר בערך הזה ויקבעו מסמרות.
כל כמה זמן מכניסים דברים שהם לא לפי כללי המכלול, ונמחקים, ושוב אחרי זמן מכניסים שוב בתקוה שלא ישימו לב.
כל מידע שנכתב ונמחק בתוך זמן קצר ואח"כ נכתב שוב זה עבירה על כללי המכלול, ואתה מוזמן לציין את הגירסאות בהם חזרו על עריכה ולבקש מהמפעילים שיזהירו ואם צריך גם יחסמו את עובר העבירה.
תעשה קצת שיעורי בית על כללי המכלול: מבין הצאצאים של נשוא הערך לא יוזכרו אלא בנים או חתנים שיש מאפיין בולט לרשום עליהם (כגון תפקיד, פרסום, ספר שהוציאו, כשהמחותנים מפורסמים וכדומה.
אז לכן הסברתי לך שהרב ברוך הגר, הוא מספר 2 בחסידות סערט, בהיותו בנו בכורו של האדמו"ר, אמנם שאינו נושא בתואר 'רב החסידות' רשמית, אך הוא זה שמנהל את החסידות לכל דבר.
רק לתשומת לב, כשהסיבה היא המחותנים לא מספיק שיש מה לרשום עליהם, צריך שיהיו מפורסמים, המשמעות לדעתי לפחות שיש ערך במכלול.
"צריך שיהיו מפורסמים".
וכמו שנכתב ב"המכלול:חשיבות אנציקלופדית - ערכי אישים - את מי להזכיר בפסקת "משפחתו".
"מבין הצאצאים של נשוא הערך לא יוזכרו אלא בנים או חתנים שיש מאפיין בולט לרשום עליהם (כגון תפקיד, פרסום, ספר שהוציאו, כשהמחותנים מפורסמים וכדומה). במקרים יוצאי דופן אפשר יהיה להגיע להסכמה בדיון או בהצבעה."
נראה לי שזה מהמקרים שעליהם יש להגיע להסכמה בדפ"ש.
הקריטריון נועד כדי למנוע מצב שהמכלול הופך לאתר גנאלוגי וערכי האישים הופכים לרשימה של אנשים שאינם מוכרים לאיש. ברגע שיש משמעות אפילו קלה לצאצאיו של נשוא הערך אני חושב שיש לנקוט בגישה מקילה.
הבה נשאל את החסידים שביננו, האם בנו בכורו של אדמו"ר בעל אלף חסידים - לא נחשב מפורסם?!
אמנם היותו של בנו מחותן של בן אדמו"ר בעל עשר חסידים לא ממש מעניין מישהו, אבל סערעט ויז'ניץ היא מהחסידויות הגדולות ויש לכך משמעות אנציקלופדית גם אם מדובר בבן או בחתן ולא באדמו"ר עצמו.
מנטרים בערך הנוכחי בין ילדיו של נשוא הערך הובא "חתנו, בן הנגיד הרב משה יעקב פרידמן מאנטוורפן". בהמכלול:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים-את מי להזכיר בפסקת "משפחתו" נאמר: "מבין הצאצאים של נשוא הערך לא יוזכרו אלא בנים או חתנים שיש מאפיין בולט לרשום עליהם (כגון תפקיד, פרסום, ספר שהוציאו, כשהמחותנים מפורסמים וכדומה)". האם הנגיד הרב? משה אהרן פרידמן בגדר "מפורסם"?
הובהר.
נשמע לי מוזר, כי באותם שנים הסתובבתי שם רבות ולא היה ידוע לי על דבר כזה, אשמח שתביא איזה מקור לכך. בכל אופן אחלק את זה מהענין של הישיבה, כדי להדגיש את זה שהאדמו"ר היה ראש הישיבה בפועל (כפי שיכול אני להעיד מאותם שנים), ולא רק 'ראש המוסדות'.
אכן הוא היה 'ראש הישיבה', (ואגב, שמעתי את זה מאחד שאני חושב שהוא יודע, אמנם אני בעצמי לא שמעתי על זה כלל, ואף בהתחלה לא האמנתי, כי אם תשאל שמה על הישיבה כולם ידעו להגיד לך שפעם היתה, אבל אם תשאל על החיידר, לא נראה לי שיודעים (אולי כי באמת זה לא היה), בכל מקרה אם אתה בטוח שלא היה אז תוריד את המשפט על החיידר).
אני לא יכול להבטיח לך שבכל ארבעים שנות הקריה לא פעל תלמוד תורה בשם 'אונגוואר', אבל מה שאני כן יכול לומר לך שבחמש עשרה שנה האחרונות לא היה ת"ת. ולא מצאתי שום איזכור לכך באוצר החכמה או בגוגל, ובפרט שגם אתה מסתפק בכך, נמחק זאת לבינתיים, ובפרט שזה פרט שולי, וכך לא נוריד מערכן של שני הישיבות הקדושות שפעלו בכל עוז והצילו עשרות בחורים.
אגב, מה שעשית זה נכון, גם אם היה חיידר, כי הוא הרי לא עמד בראשות החיידר...., רק בראשות הישיבה.
אין צורך להוסיף לערך.
מכלולאים פעילים מה דעתכם, האם משפט כזה אמור להיות כתוב בערך?
הובהרה חשיבות.
כמעט שאין כאן מידע שלא נמצא כבר בערך על אביו רבי מנשה קליין (הכוונה מידע חשוב, לא גירושין בחירות והדלקה).
זה המצב בהרבה מהערכים על אנשים חיים, ולכן מומלץ בהחלט להתעסק בערכים תורניים וכדומה ולמעט בכתיבה על אנשים חיים שאין עליהם כמעט מידע.
אבל זה לא אומר שאין חשיבות לנשוא הערך, ואם יש חשיבות אזי יש מקום גם לקצרמר.
בהמתן של צדיקים, הוא אדמו"ר ולכן ראוי שיהיה כתוב עליו ערך. ומלבד זאת, לא כל ערך שלא מוצא חן בעיניך צריך למחוק, כאילו מוגבלים בכמות הערכים.
ואגב, גם יש לו 200 מקומות בביהמ"ד, והוא עומד בקריטריונים הנוקשים שהמכלול קבע.
נכון, על אחיו הרב משה גם כתוב, ועל אחיו הרב עמרם כתבתי, אבל מחקו לי את זה, לא יודע למה.
לדבריך. לדעתי לא.
המכלול לא אמור להיות אלפון לכל הרבנים והאדמו"רים שבעולם, אלא למשפיעים שבהם בלבד. המצב כעת נותן דימוי לא רציני.
בהמתן של צדיקים, הרב עמרם הוא משפיע גדול, ראה פה, ופה, ופה. וגם פה, ואם זה לא מספיק לך, אז תסתכל גם פה, וגם פה, וגם פה בשמחת הבר מצוה לבנו.
לדעתי זה מספיק, הרי יש לו השפעה יותר מדוד צבי רוזנבוים, והרב ישראל משה רוזנפלד, ועוד, וגם מה זה משנה מספר האנשים הרי אם יש 200 מקומות בביהמ"ד אז הוא זכאי ויש לו.
ואגב, לא הסבירו היטב, כי הביהמ"ד בארה"ב נראה לי שכן יש בו 200 מקומות ע"פ תמונות שראיתי, ואגב גם חוצמזה יש לו בית כנסת בירושלים, ובנו הרב יחיאל, חתן האדמו"ר מסאסוב מכהן כרב שם, ככה שאני חושב שלאיש שיש 2 בתי מדרשות והוא אדמו"ר ראוי להיות כתוב במכלול.