לא ניתן לעריכה
חלק מתכני אתר זה מקורם בוויקיפדיה העברית. דף שמצויין בסופו ו/או בתחילת הגרסאות הקודמות שלו כי מקורו בוויקיפדיה העברית, הטקסט בדף מוגש באדיבות ויקיפדיה העברית בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0. (ניתן לעיין שם בדף המקורי, וברשימת התורמים).
תכנים אחרים שנוצרו באתר זה ומתפרסמים בו בלא שמצויין עליהם במפורש אחרת - כל הזכויות עליהם שמורות למכון חכמת התורה (בע"מ, חל"צ), המכון מעניק רשות לשימוש אישי (לא מסחרי ולא ציבורי) בתכנים אלו. יתכן וישנם תנאים נוספים, ראה הבהרה משפטית.
בערך נכתב כך - "למרות עיוורונו היה ידוע בתור בקיא גדול בתורה שבכתב".
ואילו אני, למיטב הבנתי, בגלל עיוורנו חזר ושינן הכל עד שהפך לסיני הבקי בכל התורה כולה. אמור מעתה בגלל או בזכות עיוורונו היה ידוע וכו'.
מכלולאים פעילים וכל שאר ת"ח דהכא, מה דעתכם?
גם אני חושב שזהו שבח גדול שלמרות היותו עיוור היה סיני.
גם אם שינן בגלל עיורונו, זהו עדיין שבח גדול, כי רוב העיוורים לא טורחים כל כך.