משתמש:אביגדור/קמא קמא בטיל
 |
דף זה נמצא בתהליך עבודה מתמשך.
הדף פתוח לעריכה. | |
קמא קמא בטיל וחוזר וניעור הם שני נידונים בהלכות תערובת באופן שהתערבו איסור והיתר במקום אחד ובטל אחד מהם ולאחר מכן נוסף שוב מאותו המין שהתבטל כבר, האם אנו אומרים שאותו המין שבטל מצטרף למין השני לבטל שוב את המין שמצטרף עכשיו (קמא קמא בטיל) או שאנו אומרים שהמין שנפל עכשיו מעורר את המין שהתבטל כבר ומצטרף לבטל את המין השני (חוזר וניעור)
מקור הדין
המקור לדין חזור וניעור הוא במסכת בכורות[1] ”הלוקח ציר מעם הארץ משיקו במים וטהור, אמר רב ירמיה לא שנו אלא לטבול בהם פיתו אבל לקדרה אסור, מצא מין את מינו וניעור”
המקור לדין קמא קמא בטיל הוא מהגמרא במסכת עבודה זרה[2] שמביאה את דינו של רבי יוחנן שהמערה יין נסך לבור (מים) קמא קמא בטיל והיין נסך אינו אוסר את המים אל אף שהכמות שנפלה לבור בסופו של דבר גדלה מכמות המים היות וכל טיפת יין שנפלה לבור התבטלה ברוב המים ומצטרפת לבטל את היין הנוסף שנופל לבור.[3] מקור נוסף הוא מהגמרא במסכת זבחים[4] שדם שנפל לתוך מים בטל היות וקמא קמא בטיל והיינו שכל טיפת דם שנופלת למים מתבטלת ולא מחשבים את הכמות הסופית שנפלה למים.
שיטות הראשונים
נדונים נוספים
הערות שוליים
- ↑ תלמוד בבלי, מסכת בכורות, דף כ"ב עמוד א'
- ↑ תלמוד בבלי, מסכת עבודה זרה, דף ע"ג עמוד א'
- ↑ בהמשך הגמ' מובאים שיטות אמוראים שמסייגים את דינו של רבי יוחנן רק באופן שנופל מקילוח קטן וללא הפסקה.
- ↑ תלמוד בבלי, מסכת זבחים, דף ע"ח עמוד א'