לא ערכתי עדיין, אך לדעתי לא נכון לכתוב בערך שתלמידו חיבר את הספר לפי דבריו, זה נשמע כאילו אין הבדל בין שאר הספרים של רבי נתן לליקוטי מוהר"ן, וזה לא נכון.
ליקוטי מוהר"ן זה תורות של רבי נחמן, כמעט ללא שום הוספת פרשנות של רבי נתן.
על חלק מהתורות מצויין 'לשון רבינו' דהיינו שהם מילה במילה מפיו.
מה שרבי נתן כתב מהזכרון - רבי נחמן עבר על הדברים ותיקן ודייק.
ויש גם מעט תורות שהם מכתב ידו.
חלק אחר מהתורות הוא שמע מפי תלמידים אחרים (קראתי באיזה מקום שר' אברהם פטרבורגר היה הכותב שר' נתן קיבל ממנו), אך עדיין - נטו רבי נחמן, לא פרשנות.
במקום שכן יש פרשנות, זה בדרך כלל בסוגריים, ובאופן שברור ללומד שזו תוספת ביאור הדברים מרבי נתן. ואין הרבה מקומות כאלה.
לעומת זה הספר 'קיצור ליקוטי מוהר"ן' - עליו ההגדרה הזאת כן מתאימה. רבי נתן חיבר אותו לפי דברי רבי נחמן.
כך גם 'ליקוטי עצות'.