שתי נקודות:
קודם כל, ישנה בעיה בעיצוב של הערך, מעל הפיסקה "ספק ספיקא" מופיעה תבנית של "ערך מורחב" שמובילה לאותה פסקה בדיוק. מי שיודע לתקן את זה, אשמח אם הוא יטפל בזה.
ועוד משהו, מוזכר שם בפיסקה שזאב שספק אם נכנס לדיר, וגם אם נכנס ספק אם דרס הוא מקרה הנתון למח' הפוסקים לגבי ס"ס שאינו מתהפך. אם זכרוני אינו מטעה אותי, המקרה הזה מופיע להדיא לכו"ע כס"ס, וזאת משום שזה ס"ס מסודר, שבו חייבים להסתפק קודם האם נכנס, ורק אח"כ האם דרס, (אם אני זוכר נכון, כך כותב הש"ך בכלל ס"ס)., יש מישהו שזוכר אחרת?
כנראה התבנית מופיעה מתוך הבנה שיכתב כזה ערך ביום מן הימים, אני לא בטוח שזאת סיבה מספקת להוסיף, אבל כיון שקיים אולי אפשר להשאיר... לטענותיך, במקום להסתמך על זכרונך, תחפש את המקורות המדוייקים, ציין אותם פה ונתקדם. גוט מועד.
אתה צודק, סליחה.
לענייננו, הש"ך בסימן קי כללי ס"ס כללים יד וטו דן בזה, הוא עצמו נוקט באמת כמו שכתבתי, ומוכיח את זה מדברי הרשב"א בחולין נג: שדן במקרה כזה בדיוק, וקורה לו ס"ס. אבל הוא מביא בתחילת דבריו גם כמה שלמדו אחרת. אולי כדאי רק להכניס שלדעת הש"ך גם ס"ס כזה הוא ס"ס. לשיקולך.
יפה. לא ראיתי שהוא מביא מי שמחמיר בצפורן של ארי, מה שאומר שאין מקור לנכתב בערך והצדק עימך. אתה מוזמן בחום לערוך. ראה: המכלול:היו נועזים בעריכת ערכים.
לפני שאני מנסה לכתוב ערך בעצמי, אסתפק בלהכיר קצת יותר את טוב את סגנון הכתיבה, אבל תודה על ההצעה.
אגב, נראה לי יהיה הכי נכון פשוט להתעלם פה מהנקודה הזו, ולתת דוגמה של ס"ס שאינו מתהפך שמוסכם על כל הדעות. אחרי הכל, זה רק פיסקה בתוך הערך ספק, זה לא הערך ס"ס, לא?
מהישיבה יש לך פה טיוטה:ספק ספיקא אתה מוזמן לערוך ולהרחיב בחופשיות, (יעברו על זה לפני ההעברה למרחב הערכים.)
