מרדכי עציון אני לא רואה בדברי ר' ישעיהו אורנשטיין קשר ל"עת הגאולה" גם בדברי ר' יוסף חיים זוננפלד ור' יצחק ירוחם דיסקין יש הרבה מה להתווכח על הפרשנות לדברים.
כמדומה שבכתבי רצ"ה קלישר וכדו' יש מקורות ברורים יותר לדברים הללו.
נושא בדף שיחה:התיישבות חרדית בארץ ישראל/ארכיון
לא התכוונתי לעת הגאולה במובן הציוני, אלא לכך שאותם רבנים הבינו שיש התפתחות גאולית שמאפשרת כעת התיישבות באופן שלא היה אפשרי לפני כן.
בציטוטים שהבאתי בהערות הדברים ממש מפורשים.
כלומר גאולה שלא קשורה לימות משיח, אלא גאולה במובן של מצרה לרוחה?
אני כותב לפי הבנתי הדלה: יש שלבים רבים בגאולה, ואחד מהשלבים שיכול לקרות גם בגלות הוא שהקב"ה מחליט שהגיע זמן גאולת הקרקע של ארץ ישראל.
ואז יש כנראה איזה התעוררות מיוחדת של יהודים להתיישב בארץ.
אני מנסה להבין, סוג של אחתלחא דגאולה? כי אם כן אפשר להתווכח רבות על משמעות הציטוטים (כמו בזמן כורש זה אומר חלק מהגאולה?).
אתה מנסה לגרור אותי לומר את דעתי האישית בנושאי אתחלא דגאולה? תסתכל בדף המשתמש שלי, ושם תראה את דעותי שברצוני לחשוף בהמכלול.
בערכים שלי אני מביא עובדות. העובדות הם שרבנים אלו שהזכרתי מביאים כנימוק לעליה לארץ ישראל א. הגיע העת לעלות, תפרש איך שאתה רוצה. ב. מקוים שיהיה כמו בימי עזרא ונחמיה, תפרש גם את זה איך שאתה רוצה [בתנאי שאתה יודע תנ"ך כמובן].
לא מנסה לגרור לשום דבר, לדעתך האם זה חד משמעי שבמכתבם הם מתכוונים לעת הגאולה?
כן. [שיניתי לעת לחננה]
תראה בערך על הגרי"ח זוננפלד שאמר שהגיע עת שתחפץ, וכן חתם על מכתב שמתאר את הקמת המושבות כאתחלתא דגאולה!