רבי מאיר מייחס חשיבות ל"חלק" מפעולה. בהתאם לכך, סובר רבי מאיר כי כאשר שניים עושים הוצאה בשבת יחדיו, יש לכל אחד מהם חלק בפעולה כאילו עשה את כל הפעולה למרות שהתורה אומרת "בעשותה" שרק על מלאכה שלימה חייבים. הוא סובר שרכוב על שור וחמור עובר על איסור כלאיים למרות שרק חלק קטן מהליכתה של הבהמה קשורה לרכיבה. כמו כן הוא סובר "בתולה אפילו מקצת בתולים משמע" , וכן ש"יום אחד בשנה חשוב שנה".
א. הלשון למרות שהתורה אומרת בעשותה שרק שניים וכו' מתעה ולא ממצה את הכוונה כי הרי רבי מאיר לא חולק על התורה. ואין קשר בין מה שרבי מאיר אמר לבין בעשותה כי בעשותה רק אומר שאם עשה המלאכה חייב והשאלה כעת מה זה נקרא מלאכה ורבי מאיר לפי שיטתו אבל אין כאן שום משמעות בתורה שלא כרבי מאיר