בקשר לעריכה זו, אני לא מתמצא מספיק לצערי בהסטוריה של תנועת המוסר אבל כפי הנראה ה"סבא מקלם" נפטר כשנתיים לאחר הקמת ישיבת נובהרדוק, בקלם כידוע היה סדר מוסר ארוך כל יום, קצת נראה שגם סדר המוסר בסלבודקה התחיל לפני (המחלוקת בסלבודקה גם הייתה בערך בשנת יסוד ישיבת נובהרדוק), אם טעיתי אשמח שתחזיר את עריכתך בצירוף מקור שמאמת את טענתך, תודה רבה.
נושא בדף שיחה:ישיבה/ארכיון
אין לפני כרגע, אבל כמדומני בספר "עיירתי מכורתי" של חיים שפירא )מחבר לך לך בני( כותב איך שבעקש הסבא מסלבודקא שישלחו אליו לישיבה כמה בחורים מנובהרדוק כדי שיכניסו את המושג "מוסר" בישיבה וכך להילחם בהשכלה . (כמדומני יש שם אנקדוטה שהשמש של הישיבה זרק את הספרים שהם הביאו איתם כי הדפים היו ממוספכים בספרות ולא באותיות שזה היהסימן ההיכר שלו לספרי השכלה)
תנסה לעיין בערכי תלמוד תורה (קלם) ישיבת כנסת ישראל (סלבודקה) וישיבת נובהרדוק.
הן אמת שהסבא מנובהרדוק קיבל את תורת המוסר מפי הגרי"ס עצמו והסבא מסלבודקה לא אך נראה שישיבת סלבודקה שהתייסדה על לימוד המוסר הוקמה לפני ישיבת נובהרדוק.
בכל מקרה שניהם הוקמו לאחר סגירת התלמוד תורה, שנתייסד על ידי הסבא מקלם שהיה מתלמידיו הראשונים של הגרי"ס.
לו"ז מקוצר של זמנים שאספתי:
- הסבא מקלם פגש את הגרי"ס לפני שנת תרי"ז
”ב-ה'תר"ט עבר רבי ישראל לקובנה. ב-ה'תרי"ז עבר לקניגסברג שבפרוסיה”(1)”לאחר שעזב רבי ישראל סלנטר את קובנה ועבר לגרמניה, שב רבי שמחה זיסל לקלם”(2)
- הסבא מנובהרדוק נולד בשנת תר"י והכיר את הגרי"ס לא לפני גיל 18 (לאחר חתונתו) כלומר לא לפני שנת תרכ"ז.
- הסבא מסלבודקה נולד בשנת תר"ט והצטרף לתנועת המוסר כמה שנים לאחר נישואיו.
- הסבא מקלם החל לנהל את ה"תלמוד תורה" בשנת תרכ"ו.
- הסבא מסלבודקה פותח את ישיבת סלבודקה בשנת תרל"ז
- בשנים תרנ"ו-תרנ"ח קמו מערערים על שיטת המוסר בישיבת סלבודקה
- ישיבת נובהרדוק הוקמה בשנת תרנ"ו, כבר בהקמתה קמו לה מתנגדים בשל שיטת המוסר שהונהגה בה.
- הסבא מקלם נפטר בשנת תרנ"ח.
למעשה אין שום ספק שבישיבת קלם היה סדר מוסר עוד מימות הסבא מקלם כך שהם כנראה מריכים לזכות ב"כתר", אם כי לא הייתי מוסיף את זה ללא מקור שכותב את המידע באופן מפורש.