בנוגע לעריכתך האחרונה, יש"כ.
לא מובן בכלל למה מחקת את העובדה שנרבוני והאפודי הם דמויות שנויות במחלוקת.
יש לכך חשיבות מכלולאית מרובה, לתת דגש מי הם המסכימים.
[לא ראיתי שהרווחת "קיצור טקסט", כי החלפת בנוסח פרווה יותר].
בנוגע לעריכתך האחרונה, יש"כ.
לא מובן בכלל למה מחקת את העובדה שנרבוני והאפודי הם דמויות שנויות במחלוקת.
יש לכך חשיבות מכלולאית מרובה, לתת דגש מי הם המסכימים.
[לא ראיתי שהרווחת "קיצור טקסט", כי החלפת בנוסח פרווה יותר].
אין לנו עניין לתייג אנשים כשנויים במחלוקת. כתבתי את העובדות, ואפשר לסמוך על אינטלגנציית הקוראים. יש להם גם ערכים משלהם.
זה אנציקלופדיה, באנציקלופדיה פחות מקובל ונצרך לתת ציון לכל מי שמוזכר/מובא בערך, במיוחד אם אפשר להגיע אליו בלחיצת כפתור.
הבנתי.
אבל זה לא שהוא מחק את הציון.
הוא החליף את הציון בציון אחר, פרווה יותר. [כך, שהציון הוא לא מדויק לנרבוני שקרוי רשע בפי רבותינו נ"ע, ואין איש המשבחו].