נושא בדף שיחת משתמש:אברהם./ארכיון זרימה

רבי משה מרדכי בידרמן

בוטל

שלום,

קודם תודה רבה! על המאמץ לתרום למכלול. לצערי, נאלצתי לבטל את עריכתך בדף רבי משה מרדכי בידרמן. הסיבה לכך היא: 1- חזרה על עריכה. 2- פרשנות שרבי משה מרדכי לא הלך לבחירות "כמו" שרבי אהרן מבעלזא לא הלך, זה מחקר מקורי. 3- לא מובא במקור דבר כזה ועי' במקור שוב.. נא לשים לב שלפי הנהלים אין לחזור על עריכה שבוטלה, אלא יש לדון על כך בדף השיחה, או להציע חלופה בהתחשב בנימוקי הביטול. מומלץ לעבור על המדריך שלנו לכתיבת ערכים על מנת להכיר טוב יותר את הסטנדרטים של המכלול.

שלום גם לך,

קודם תודה רבה! על המאמץ לדאוג לשלום הערכים במכלול. כמדומני שלא נאלצת לבטל את ערכתי בגלל הסיבות המובאות ואפרט.

1- זו לא חזרה על עריכה זה ניסוח מחדש. 2- זה לא פרשנות - זה עובדה, זה ברור מאד מהעריכות דלך דאתה מעונין להציג שרבי משה מרדכי התנגד לבחירות וחתם בעדם רק מפני כבודו של רבי אהרן מבעלז. 3- מה פירוש לא מובא במקור כך, מקור של מה ושל איפה?

אני חושב שאני אבטל את כל העריכות שהיו לגירסה היציבה שהייתה לפני שהוספת את התוספת שלך, ונערוך דיון בד"ש וכשנגיע להסכמות נרחיב.

מה דעתך?

2- פרשנות לומר שרבי משה מרדכי לא הלך לבחירות "כמו שרבי אהרן מבעלזא לא הלך". פרשנות מובהקת לחלוטין. אני אומר כעת שרבי אהרן מבעלזא לא הלך כי חשש לדעתו של רבי יואל מסאטמר לחומרא... מה תגיד?. נראה לך? התשובה היא ש:לא. זה מחקר מקורי ופרשנויות. 3- לא הובא במקור שהוא אמר ש"מצוה להצביע". כתוב שם בפירוש שהוא אמר ש"מצוה לילך להכניע" וכו' שאין לזה כל קשר לבחירות. כל פרשנות בדבריו זה מחקר מקורי. הוא לא אמר "מצוה לילך לבחירות". נקודה.

את ההמשך, ברשותך, נדון בדף השיחה של הערך. בהצלחה רבה.

(לגבי מה שכתבת שאני מנסה להציג את רמ"מ וכו', זה גם פרשנות. זה לא ממש מעניין אותי, אני מנסה להציג עובדות כמו שהן ללא כל פרשנות, ועשיתי זאת בעוד ערכים, ודו"ק)

כל מילה פנינה.

מסכים לגמרי.