נושא בדף שיחת משתמש:מאסף/ארכיון זרימה

איש יקר מתוך עריכותיך ניכר כי נחנת בכישורי הכתיבה. כמו גם בהיותך חסיד גור מובהק. משכך הייתי מציע לך לסייע למכלול בשכתוב ערכים חסרים בתחום, בלא להתקרב כלל לנושא החסידות כהיום (שם ניכר גודל הקשר האישי שלך המקשה עליך לערוך בצורה ניטרלית). לדוג' הייתי מציע לך להתחיל בערך על רבי יצחק מאיר אלתר שם לפי הכותרת הערך צריך שכתוב מפני שהוא מכיל טעויות וכתוב לא נכון. אז כפי הנראה לך יש מספיק ידע עליו (מה שלי למשל אין) ואולי תוכל לתת לקוראי המכלול מהידע שלך עליו. תודה רבה ובהצלחה.

מקוה, אני מצדיע לך.

כך צריך להגיב!

אין טעם לבא בהתקפות, זה גם לא יועיל. כי אם אתה היית חסיד גור, או על כל פנים מקורב לחסידות, גם אתה היית חושב כמוני. יש כלל של חכמת ההמונים: 20,000 אנשים לא טועים.

כעת כתבת דברי טעם הנותנים טעם לשבח.

כמדומה שלא הבנת את הרעיון של "חכמת ההמונים", כי הרבה יותר מ-20,000 אנשים טועים תועים מטעים ומתעים בכל דור ודור שאני מכיר עוד מימי זקני נח בן למך.

איש גלילי אתה יכול להתפוצץ. אבל הרבי מגור הוא איש קדוש, אדמור כבר 24 שנים. ולא תצליחו לערער למישהו את מעמדו...

אדון נכבד, לא התיימרתי אפילו לרגע לדון בקדושת האדמו"ר מגור (למרות שאני תמה אם אתה אכן מאמין באותה מידה בקדושתו של האדמו"ר מבעלזא למשל בעבור אדמו"רותו כבר יותר מששים שנה), כך שהערתך יותר מתמוהה.

איש גלילי אני מאמין באיש שקודמיו על כסא המלוכה הביטו אליו בהערצה גלויה כולל הרבי הבית ישראל (שאני מאמין שבו אתה בטוח מאמין) וקיבל את האדמורות מכח רצון העם ומכח קודמיו על הכסא ואני לא מאמין באדם שלקח כסא והתיישב עליו

אתה פשוט עונה לי על דברים שלא אמרתי.

מישהו כתב על חכמת ההמונים כטענה ש-20,000 אנשים אינם יכולים לטעות, אני השבתי שהרבה יותר ממספר זה טועים תועים ומתעים בכל דור ודור וכו'. ועכשיו מה אתה רוצה ממני?

מה עוד, שגם על הערתי האגבית בסוגריים ענית בנסיעה לכביש אחר. אני הערתי על כך שמוזר לחשוב שאתה באמת סבור שזמן אדמו"רות מביע קדושה, מפני שלא נראה לי שאתה סבור כך גם על האדמו"ר מבעלזא? ומה אתה עונה לי שאתה מאמין בקדושתו מסיבה אחרת???

בקיצור "טענו בחטין והודה לו בזכר קדשו" הוא מנהג ותיק אצלך.

עניתי לך על הסוגריים שכתבת, והוספתי לך כמה סיבות שכחו באדמורות חזק על כסאו, שחוץ מזה שהיותו אדמור, יש גם סיבות מוצדקות לכך, גם מלבד "חכמת ההמונים" או ראיות מאדמור כזה או אחר, אני לא משוווה שום אדמור לאדמור וכל אחד לפי דרגתו וקבלת האדמורות, אבל אם דיברת על אדמורות וזמן, עניתי לך מה שעניתי.

ולפי צורת אמירותיך את דברותיך אתה לא נראה אוהד גור בלשון המעטה, על כך שכל תגובה כזו או אחרת, לא תוריד מהבעת אמרותיך, ועיין למעלה מה שמקוה הגיב למאסף בתחילת דבריו בתגובה הראשונה, ותפנים.

לא. לא ענית על מה שכתבתי בסוגריים, כי אני שאלתי עד כמה אתה משוכנע בטענה שכתבת, והשבת בטענה אחרת.

אני לא מבין מה זה קשור, תחליפו טלפונים ותצעקו אחד על השני.