שיחה:מגיד מישרים (ספר)/ארכיון

הספר המופיע כמקור לכך שמופיעים בספרו של המגיד של הב"י דברים שהם נגד ההלכה אינו מופיע באוצה"ח מהדו' בני תורה. אשמח להבהרה על מה מדובר.

הנהגות הלכתיות שמסר לו המגיד, הנוגדים את ההלכה

ומה הם? האם הכוונה לנושאי פרישות?

עניית אמן בקדיש, בין גאל ישראל לתפילת הלחש, תענית חלום בשבת, שינה בשבת, וכהנה וכהנה

כדאי לפרט בערך כמה דוגמאות עם המקור בספר.

שמואל חיים היקר, איני מבין את טענות החוקר שכתבת:

להתענות בראש השנה - הב"י פסק שאין בעיה להתענות בר"ה על תענית חלום (שו"ע או"ח סימן תקצז): (ג) המתענה פעם אחת בראש השנה תענית חלום; אם היה ביום ראשון, צריך להתענות שני הימים כל ימיו; ואם היה ביום שני, יתענה כל ימיו יום שני בלבד: הגה - ואין צריך למיתב תענית לתעניתו, דהא יש אומרים דמצוה להתענות בר"ה (תה"ד סימן רע"ה). ואין אומרים עננו בראש השנה, כמו שאין אומרים ביה"כ:

לישון בשבת - אין שום חיוב ברור לישון בשבת, יש בכך דיעות רבות, יש הרבה מהראשונים (כמו רבינו יונה) שגוערים במי שמרבה בשינה בשבת.

אני חושש שבצורה הזאת עדיף שלא להביא כלל את דבריו מאשר להביא. או שאולי יש לך דוגמאות טובות יותר.

מדובר בטעות שלי, תקנתי.

לגבי השינה בשבת, הלכה למעשה פוסק הב"י שמותר ואף יש בכך מצווה גדולה

שמואל חיים, תיקנתי כמה מדברי ההבל והשקר של ה'חוקר' שמדבריו שמצוטטים בערך, נראה שכמו רוב החוקרים מגבב טענות הבל כדי להגיע למסקנה שאותה לא כתבת, שהספר מיוחס למישהו אחר, או שהבית יוסף לא היה ירא שמים. בין כך ובין כך העמדתי את הדברים על דיוקם, ויישר כוחך על הערך.

יישר הכוח לך על עריכת והרחבת הערך. לא הייתי קורא לזה "דברי הבל ושקר", בכל זאת מדובר בחוקר ירא שמיים

אם העורך הוא רבי יקותיאל יהודה גרינוולד ולדבריך שהוא מקובל כיהודי ירא שמים, באמת מעניין מה היתה המטרה שלו. בכל מקרה אני התייחסתי לדבריו כפי שהובאו בערך בצורה קנטרנית ובצורה שלא מכבדת את הבית יוסף (זלזלן...) ואין לי מושג מה באמת הוא כתב. אשמח לקבל ממישהו מהצדיקים כאן את המאמר הזה במייל.