אד"ם הכהן
שלום,
קודם 
נושא בדף שיחת משתמש:שמחה וששון/ארכיון זרימה
לא מבין, בכל ספר קודש - גם בן זמנינו - יש ביטויים כאלו. מחומש בראשית של הילד שלך אתה גם תולש כל מיני דפים?
ממש לא מבין. לא מצאתי במדריך רמז שזה לא בסדר.
המכלול מלאה בדברים הרבה יותר לא צנועים.
גם אם יש איזה בעיה,
''ליכא דרכא אחרינא'' וסיפור נצרך כדי שיבינו מי היה אד''מ, שהספרות שלו חיה וקיימת.
אולי אדרבה, כי זה נוגע למשכיל (שידוע שהיה אדם בעייתי וקטנוני) מתחילים להחמיר עם תירוצים שונים ומשונים.
ספרות ההשכלה וגרורותיה מקבלת כאן יחס מידי חיובי, כאחד שנראה שיש לו השכלה יותר מהאחרים הייתי מצפה ממך ליותר הבנה.
חבל מאוד שזה לא מופיע.
אני מציע הפוך, תחזיר את זה ותפתח נושא בדף שיחה האם למחוק את זה.
לא מקובל עלי!!!
ששון ושמחה הנכבד.
דברים שאינם ראויים מסוננים בהתאם לשיקול דעתם של עורכי אספקלריא, וזה לא תלוי בדעתם של המכלולאים, ולא נתון להצבעה.
מבטל את (חוסר) דעתי.
קטונתי מלהבין את עומק שיקולי עורכי אספקלריה, לא בהשקפה לא בצניעות ולא במדע.
הכוונה שזה עניין של מדיניות, שאינה מוכרת על בוריה לרוב המכלולאים.
קודם כל, היתה עוד סיבה למחוק את זה, וכפי שכתבתי לך בתקציר.
בחומש בראשית הדברים מגיעים ממקום של קדושה, ואילו כאן זה מגיע מאורח חיים בהמי. הרחק מן הכיעור.
ואם המכלול לדעתך יש דברים לא צנועים במכלול, תעיר לנו בבקשה, או שתמחוק בעצמך.
לא ראיתי שום תקציר. כוונתך להסטוריית הדף שכתבת ''לא צריך להזכיר שיג ושיח של רשעים''?
גם כאן כתבתי את זה ממקום של קדושה וטהרה. זה לא גרוע משיחה של הרב --- או הרב --- אולי אצל חסידים זה לא מקובל, אצל ספרדים וליטאים זה ניסוח מקובל בהחלט.
קטונתי מלהיכנס לדקי דקויות של צנזורה, אולי אני בעל כתיבה חדה.
נכון.
זה לא משנה מאיזה מקום הגעת כשכתבת, משנה מאיפה הקורא בא. הכוונות לא משנות. וגם אם אצל חסידים זה לא מקובל, אנחנו צריכים להתאים את עצמנו לכלל הציבור (ואני ליטאי גמור, אגב).
לגוש"ע, זה לא רק עניין הצניעות. לא צריך להזכיר את הטומאה הזאת.
מקווה שעכשיו העריכה זה בסדר.
מרחם עליכם ולא כותב לכם באישי עוד כמה סיפורים עליו...
תבדקו בבקשה.
במידה ותחליטו שזה ראוי תכניסו את ההפנייה לכתבי המשכיל פאפירנה שעושה את דמותו ללעג וקלס.
אני לא מפנה לשם.
למה מחקת? לכאורה יכולת לסגנוןכרצונך במקום לכסח
אין לי מה לסגנן, צריך כאן מקורות. הסיפור שהבאת בזמנו הוא פסול מעיקרו וכמשנ"ת.
מרדכי עציון הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
אתה מתכוון שאציין מקורות מדוייקים לכל הסיפורים הדוחים שיש עליו מבלי להביא את הסיפור ?
ואז זה יהיה כמו אצל ברלנד