מיכי להלן מספר הערות: א. הפסקה איסורי_אכילה#טעם_כעיקר איננה נכונה. האיסור הוא על אכילת תערובת (לאו דוקא רותח) בזמן שהטעם מורגש למרות שהרוב הוא היתר. צריך לנסח מחדש.
כמו כן בעניין שיעור יש גם שרץ ששיעור איסורן בכעדשה כטומאתן ראה רש"י עבודה זרה ריש דף ס"ט