משתמש:יהודה 2/פעילותי ודעותיי בעניין הפעילות במכלול
בס"ד
היסטוריה
עד שהגעתי למכלול
- שבט ה'תשע"ז – התחלתי את ניסיון העריכה שלי בויקיפדיה. לא נכנסתי כדי לתרום שם, אלא כי חיפשתי מידע שעניין אותי ועל ידי חיפוש גוגל היגעתי לויקיפדיה. פתחתי שם בהתחלה חשבון בשם "מישהו שאין לו מחשב" אבל אחרי שקיבלתי הערה בדף השיחה שכדאי שאשנה את השם בחרתי משתמש בשם "איציק 01"
- אב ה'תשע"ז ־ החלטתי סופית שאין מקומי בויקיפדיה, זה מקום ממכר ולא ממש מיועד לחרדים, שמתי מסגרת בדף המשתמש שלי שפרשתי מויקיפדיה.
פעילות במכלול
אני מתנצל מראש אם לא אזכיר משתשמשים שאני חייב להם הכרת טובה. מאחר שזה משמש בעיקר כיומן אישי שלי. אבל אני מזכיר בעיקר את מי שעזר לי באופן אישי ולא את מי שעזר למכלול באופן כללי.
- אב – אלול ה'תשע"ז – בהתחלה התעסקתי בערך פעם בשבוע בעיקר ביבוא ערכים בנושאי חול, אבל מהר מאוד כבר נמשכתי לפעילות יומיומית. מי שקיבל את פני בהתחלה היה משתמש:איש גלילי, אמנם מי שהדריך אותי בעיקר היה משתמש:מוסיף והולך.
- פתחתי את הדף המכלול:שיח עורכים עם הכותרת "ויקיפדיה חייבת לנו קרדיט?" אחרי שגיליתי שם השחתה ששרדה 10 (!) שנים בדף הדובה הקטנה זאת בזכות פעילות היבוא שלי מויקיפדיה. אחר כך פתחתי שם גם משתמש בשם "מש.נמ." כדי להמשיך לעקוב מבפנים ואם אמצא דברים תמוהים לשאול בדף השיחה שם. בסופו של דבר עזבתי גם את החשבון ההוא באיזור תשרי ה' תשע"ח.
- תשרי ה'תשע"ח – התעסקתי בעיקר בייבוא ערכים תוך השגחה שיהיו נקיים מבחינה השקפתית כמו גם ניסיון לשפר אותם גם מבחינת הדיוק וההגהה. התעסקתי בעיקר בערכי אסטרונומיה.
- כסליו ה' תשע"ח – המכלול היגיע ל-50 אלף ערכים על פי דף הסטטיסטיקה. בפועל לא היו אפילו 30,000 אבל לא ידעו מזה. במקביל התחיל דיון בפורום של נטפרי לסגור את ויקיפדיה ולהחליפה במכלול. כמו כן נוצרה הגירסא הראשונה של תוסף היבוא.
- טבת ה' תשע"ח – בעיקבות פירסום של המכלול במדיה פסולה (תכנית "גב האומה") היגיעה מתקפת השחתות. בתקופה זו המפעילים היו צריכים בנוסף להדרכת העורכים החדשים שהתרבו לעסוק גם בחסימת המשחיתים.
- הדיון של נטפרי לגבי החלפת ויקיפדיה במכלול, היגיע למבוי סתום, כתוצאה מכך נחסמו במכלול חלק מהדפים שהיו בהתחלה פתוחים בנטפרי. שקלתי לעזוב את המכלול סופית אבל בעקבות שיחה עם משתמש:יוסף החלטתי לתת צ'אנס עוד חודשיים.
- אדר ה' תשע"ח – האולטימטום פקע, ובינתיים גם עורכים ותיקים אחרים עזבו. משתמש:Davidnead עדיין נשאר וכן הצטרף משתמש חדש מויקיפדיה שנרשם בשם משתמש:עידו. אני הייתי בפרשת דרכים אבל בעיקבות שיחות במייל עם דוד החלטתי להישאר. מאחר שכל המשתמשים האחרים עזבו החלטתי שעלי למלא גם את התפקיד של החסרים.
- בתקופה זו יצרתי את המשתמש משתמש:יצחק 0 במטרה להציג כאילו יש כאן עוד משתמשים פעילים, התכוונתי להתעסק עם ניק זה בעיקר בערכי קודש. השתמשתי בו גם כדי לעודד משתמשים אחרים להרבות בייבוא.
- אייר ה'תשע"ח – קיבלתי הרשאת מפעיל מערכת. למעשה אני המפעיל הראשון שהתמנה בעיקבות דיון בהמכלול:מפעיל נולד במקביל יוסף מינה למפעיל את כל מי שהסכים להילחם במשחיתים שהתרבו באותה תקופה.
- סיוון – תמוז ה'תשע"ח – המכלול התחיל את המכלול:מבצע ייבוא וסינון במקביל הוקמה וועדה רוחנית לפיקוח על התכנים וקביעה אילו תכנים יסוננו, כמו כן משתמש:Magicode וכנראה גם עוד מאחורי הקלעים, התחילו בפעילות להשבחת התכונות בצד השרת. כך תוקנה תקלה שגרמה פירצה המאפשרת השחתות ועוד תקלות טכניות כמו התקלה בLaTex. בתקופה זו שופץ גם תוסף הייבוא כדי להקל על סינון בלי צורך בידע מוקדם.
- תשרי ה' תשע"ח - בעיקבות שיכחת הסיסמא של המייל שלי החלפתי את המייל וגם עברתי למשתמש הנוכחי משתמש:יהודה 2.
- אני מתכונן למעט בפעילות בהדרגה עד להפסקה כליל.
- מרחשוון ה'תשע"ט - עזבתי את מבצע הייבוא שעומד להסתיים, ממשיך בעיקר בניטור שינויים אחרונים וטיפול בבקשות ערכים וטיפול בערכים כמו גם ניסיון לעדכן ערכים שאני רואה שצופים בהם.
- טבת התשע"ט - בעז"ה אכנס בתדירות חד-שבועית בלבד.
- כ"ב טבת התשע"ט פרשתי מהמכלול.
דיעות בעניינים שונים
פרפקציוניזם
לדעתי עצם המציאות שנסמכים על "חכמת ההמונים" מספיקה כדי שלא נצטרך לדרוש דווקא עריכה מושלמת. יש טוענים שמי שמשאיר טעויות בערך עדיף שלא ייגע בו, כי זה גורם הרבה עבודה לאחרים וייתכן שלעולם לא יגיעו לזה. אני חושב שאמנם מי שעושה את הערך גרוע יותר ממה שהיה, עדיף שלא ייגע גם אם מוסיף משהו טוב. אבל אם אפילו מבחינה מסויימת זה פחות טוב אבל מבחינה אחרת זה יותר טוב כגון שהוסיף תוכן חיוני בניסוח גרוע. עדיף לעשות כך מאשר לא לשנות בכלל. בפרט שבעיות ניסוח קל יותר לתקן מאשר בעיות תוכן. ועל כל פנים אם כל אחד משתדל רק לתקן, בסופו של דבר תצא תוצאה מושלמת אפילו אם זה ייקח זמן רב. ואפילו אם בדרך יהיו כמה שיקלקלו.
התייחסות לחדשים
אני חושב שראוי להתייחס לכל אחד שנראה שהיגיע לעזור, לא רק "לא לנשוך" אלא גם להדריך ולתקן את הטעויות שלו בלי להתלונן. לכולנו היו טעויות בתחילת הדרך. בדרך כלל מי שמוכשר לעריכות, יבין על ידי הערות בלבד ועל ידי קריאה בדפים הרלוונטיים. אין צורך לכעוס על מי שמקלקל עבודה רבה. בכל מקרה הדף המקורי נשאר בהיסטוריית הגירסאות ויוכלו להחזירו בזמן של שקט. כמו כן מי שיוצר ערכים חדשים לא נכון מייד לדרוש חשיבות אנציקלופדית ולא לאשר את קיום הדף, ניתן להציע מחיקה אחרי זמן מה מאז שהכותב עבד עליו, לא לתת לו להרגיש שאין לו מה לתרום. כמובן מי שלא מבין הערות ולא דפי שיחה וכו' אין ברירה אלא לגרשו.
רכישת ניסיון
כמעט כולם טועים בעריכות הראשונות. אבל הדרך הנכונה לדעתי היא לראות את דפי השיחות של הערכים הישנים כמו גם את דפי השיחות של המשתמשים הראשונים. בדרך כלל יהיו שם גם קישורים לעצות מדפים המיועדים לכך כמו המכלול:עקרונות וקווים מנחים. כדאי גם לעבור על ערכים כתובים ולראות את התאמתם לעקרונות הנ"ל.
דיונים
ברור שבכל מקום שיש ויכוח בין בני אדם ראוי לחתור לחיפוש האמת ולדון בעניין ולא לומר "לא אריב על זה, עשו כהבנתכם" אבל בנושאים הנוגעים להשקפה נראה לי שנכון שרק הוועדה הרוחנית תכריע וכמו שהבנתי שזו התוכנית כעת ראו גם שם ושם.
השתייכות מפלגתית
אני חושב שלא ראוי לעורך לפרסם בריש גלי את ההשתייכות המפלגתית שלו, אף שאין צורך להתבייש, אבל זה עלול להשליך על תוצאות ההתייחסות אליו בדיונים ויגרום שהדיונים לא יהיו לגופו של עניין, מבחינתי כמה שיותר קשה לזהות מתוך השיחות של משתמש, לאיזו מפלגה הוא משתייך, זה מוכיח יותר שהדיון ענייני ולא תלוי במפלגה מסויימת. למען הגילוי הנאות אציין כאן שאני משתייך למפלגת בני תורה.
אמינות
אני לא יודע מה הכללים של אנשים אחרים במה ובמי הם נותנים אימון. אבל אני חושב שעיקר האימון מגיע מאנשים שמוּכרים באופן פיזי ואין לתת אימון בכלל במי שלא מכירים, אפילו על סמך הטענה שלא משתלם לו לשקר. (אלא אם כן יהיה מקור שעל פי הלכה יש להאמין לזה) לכן אין לי אימון בלתי מסוייג בשום אתר וגם לא בשום כותב או ניק יהיה מי שיהיה, חוץ ממי שאני מכיר אישית שהוא נאמן בעיניי. לגבי האמינות של המידע במכלול, בלי קשר לכך שחלקו הגיע מויקיפדיה בלי לברר, אני סובר שהוא ראוי כמראי מקומות בלבד. כלומר יש לבדוק על פיו ולהגיע למקומות מוסמכים יותר ויותר עד למקורות שיש גישה פיזית אליהם. כמו ספרים בבית מדרש (כשמדובר בתוכן תורני) או אפשרות לבדוק על ידי עדויות של אנשים מוכרים (כשמדובר בדבר ששייכות בו עדויות כמו מחקר היסטורי). או ניסויים (כשמדובר בדברים ששייכים בו ניסויים כמו נושאי המדעים המדוייקים) או בדיקה אישית (כמו במתמטיקה או מחשבים).
דאגה לציבור הקוראים
כמובן שמה שנדרש מהכותבים הוא להשתדל שהתוכן יהיה מה שהקוראים מצפים לראות. אמנם לפעמים נשמעות טענות על עריכות מסויימות, שאמנם אנחנו לא רואים בהם בעייה (לא בעייה תוכנית ולא בעייה השקפתית) אבל אולי קוראים אחרים ייראו בזה בעייה. אני סבור שהדיונים בין העורכים צריכים על דיעותיהם האישיות בלבד. לא על דבר שהם מסכימים שנכון שיהיה אבל חוששים מ"מה יגידו". מה שכן יש לחשוב מה אני כקורא הייתי רוצה לראות ואפשר כמובן לצרף את דעת האנשים שאני מכיר באופן אישי אבל לא לחשוש מקוראים שלא מכירים. הקוראים יכולים לדאוג לעצמם. יש את דפי השיחה בערכים וכן שאר דפי הטיפול או בקשת הערך.
פעילותי במכלול בעתיד
לפי איך שאני רואה כעת (סוף תשרי ה'תשע"ח) המערכת עולה על דרך המלך לפי איך שצפיתי לראותה. אני מקווה שיבואו עוד עורכים נוספים ובשיתוף פעולה יחד תקטן העבודה הנדרשת מכל אחד. לאור זאת אני מתכונן להוריד את פעילותי ולהישאר רק עד כמה שנראה שפעילותי נחוצה. אני מקווה שעד אדר ב השנה כבר אוכל לעזוב לגמרי את העריכה ולהישאר רק כקורא.