בקשר לעריכה זו, נא להשתמש - תבנית:רמב"ם.
נושא בדף שיחת משתמש:משך חכמה/ארכיון זרימה
שים לב שזו הייתה הוספה בפתיח. זה לא המיקום הנכון.
תוסיף אותה בגוף הערך במיקום הרלוונטי, יש מגוון פסקאות בערך שמתאימות לניתוח האטימולוגיה של המילה "משכן" והוספת מקורות עליהן.
(במאמר המוסגר, הוספת טקסט לגוף הערך עם הערות בסגנון "טעות סופר" אינן מקובלות כלל. היות וזה אנציקלופדיה שיתופית וכל אחד כאן יכול לערוך. אין כאן טעות סופר כי גם אתה ואני "סופרים")
אאפרון מטעמיםאינו מסכים לדבריך שצריך להשתמש בתבנית רמב''ם ולכן אחר שעשיתי תבנית רמב''ם הוא מחק את זה וגם את שאר העריכות שאת כולם רשמתי בהערות והוא טוען שהוספתי בגוף הערך בזמן שלא הוספתי בגוף הערך אלא בהערות.
בגוף הערך כתוב שהרמב''ם המציא את ההגדה מקדש המדבר וכתבתי בהערות שזה כבר כתוב בתורה מה האסון שיש בזה?
הערות הם גוף הערך, ביקורת על התוכן מקומו בדף השיחה של הערך.
אם היית רואה את ההערות לא היית מתוכח אתי על זה אלא היית גם אתה וגם מטעמים היכן אפשר לשכלל את המכלול ולא להתעסק אתי בויכוחי סרק אם כאן מקומו או שם מקומו
זכותך לחשוב ככה, זכותי להתעסק כרגע בניטור עריכות ולא בשיפור ערכים, ובבקשה שהם יהיו תקינות כמקובל.
מה שכתבתי טעות סופר הכוונה שיש לשון לא ברורה כאילו אפשר להבין שמשה רבינו נכנס לארץ ישראל ויש לשנות את הנוסח ואם איכפת לכם שיהיה המכלול מדויק לא מוחקים באגרסביות כזו אלא מבקשים מן הכותב לשנות ולא מוחקים לגמרי
אתה יכול לערוך כפי המקובל, אם אתה מעוניין להעיר ולהסב את תשומת הלב המקום הוא דף השיחה, בהצלחה.
אפרון אבל אמרת לשים תבנית רמב''ם וכעת אתה מתכחש לזה לאור יום
אמרתי שאם שמים רמב"ם זה צריך להיות עם תבנית, לא ראיתי את תוכן עריכתך...
הבנתי.
אפרון העברתי את זה כעת לדף השיחה של נושא הערך
היות ואינך עוסק כעת בבדיקת עריכות
מי כן עוסק כעת בבדיקת עריכות
או על כל פנים לדון עמו היכן יש מקום לשלב את הדברים בתוך הערך
כפי שהציע מטעמים באחת ההודועותיו הקודמות
לא יודע, חכה ותראה...
אפרון תודה
אתה לא יודע מי עוסק כאן בייעוץ ועזרה ?
תודה
אשמח לעזור לך.
אשמח אם תוכל לכתוב או להפנות אותי לעזרה שאתה צריך.
ואולם חי אני תודה רבה מאוד מאוד!!!
אני מביא כאן ב' דברים מתוך כל המדובר.
דבר ראשון הוספתי מקור לדברי רמב''ם שהוזכר בתחילת הדברים ומחקו לי את זה.
אפרון אמר לי לעשות תבנית והתחלתי לעשות תבנית ואז בא מטעמים ומחק את הכל.
דבר שני ציינתי בהערות שהרמב''ם למד את ההגדרה שלו מקדש המדבר מדברי הפסוק ומחקו לי את זה בטענה שאין זה מקומו אשמח לדעת היכן יש מקום להכניס את זה
אז כך,
אשמח תמיד לעמוד ולעזור לך,
ובא נוסיף את מקור דברי הרמב"ם, על איזה רמב"ם אתה מדבר ?
בתחילת הערך
מטעמים הודיע לי שהוא לא מחק לגמרי אלא אפשר לשחזר את הדברים
אתה מדבר על הרמב"ם שקורא למשכן משכן המדבר {בית הבחירה וכו') ?
כן
והמילים ברמב''ם הם מקדש המדבר
אתה רואה את ההוספה שלי ?
דבר שני אני רואה שהוספת כמה דברים
- על מה בנויים דברי הרמב"ם
- על סמיכות המשכן למקום חניית ע"י
- בדבר משה שלא נכנס לארץ.
מה בדיוק אתה רוצה לעשות ?
מוטי [בעקבות דבריך בערך המשכן]
המקור מקדש הוא לא מהרמב''ם אלא מהתורה אז צריך לכתוב בערך שהמשכן מכונה בתורה גם מקדש ואין כאן שום חידוש של הרמב''ם
המשכן הוקם סמוך להר סיני [ובערך כתוב סתם במדבר ואפשר לכתוב מקום מדוייק]
נוסח לשון שמהערך נראה לפום ריהטא שמשה רבינו נכנס לארץ ושמע את דבר ה' במשכן וצריך לתקן את הלשון
לא הבנתי, לא דיברו על חידוש של הרמב"ם אלא על הכינוי בו הרמב"ם מכנה את המשכן.
מדבר סיני זה המדבר בו שוכן הר סיני, יש לך מקור שכותב שהמשכן היה למרגלות ההר?
אנחנו לא כותבים על כל שורה לאפוקי מטעויות שאנשים מבינים אם מסובך להם שיבקשו ממישהו הסבר.
מוטי הוא צודק שבפעם הרשונה שהמשכןן הוקם, הוא הוקם למרגלות ההר, אך אח"כ הוא הוקם שוב, לכן כתוב שהוא הוקם במדבר.
אולי הייתי ממליץ לך שיהיה כתוב אוהל זה שימש את בני ישראל מעת שהייתם בהר סיני וליווה אותם בכל תקופת היותם במדבר
ואולם חי אנימסכים מצויין נוסח ראוי
מוטי דעתך ?
מצויין, בהמשך הערך כבר כי כינוי שם המשכן כמקדש כבר מצויין בתורה.
לא כ"כ הבנתי איפה כתוב שהמשכן הוקם במדבר סתם.
הוספתי הערה
מה ששאלת איפה כתוב וכו'
הרי כתוב בערך שהוקם במדבר סיני ואפשר לכתוב כמו שכבר כתבת שהוקם למרגלות הר סיני
במדבר פרק י פסוק לג (פרשת בהעלותך)
ויסעו מהר יי דרך שלשת ימים וארון ברית יי נסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מנוחה:
רשב"ם
כי עדיין לא זזו מכנגד הר חורב שהוא במדבר סיני. [ואף על פי שבכל הדברות שנאמרו בשנה שניה לא נאמר בהר סיני אלא במדבר סיני], זה לאחר שהוקם המשכן כמו שפירשתי למעלה. ומכל [מקום] אצל הר סיני היו עד עתה: