הערך לא מדבר על סעודת משיח החבדית בלבד, אלא על הסעודה החסידית בשביעי של פסח, כולל פירוט הנהוג בכמה חצירות כולל חב"ד (ואפילו סעודת הגר"א), מכיון שהמנהג נהוג ברוב החסידויות, אך אינם מכנים זאת בשם "סעודת משיח.
אני
מתלבט בקשר לשם הראוי.
הערך לא מדבר על סעודת משיח החבדית בלבד, אלא על הסעודה החסידית בשביעי של פסח, כולל פירוט הנהוג בכמה חצירות כולל חב"ד (ואפילו סעודת הגר"א), מכיון שהמנהג נהוג ברוב החסידויות, אך אינם מכנים זאת בשם "סעודת משיח.
אני
מתלבט בקשר לשם הראוי.
וכתוב גם בערך, ואפשר לעשות הפניה אם אין. אבל השם המוכר ביותר זה 'סעודת משיח', ולא רק בציבור החב"די ובציבור החסידי.
הציבור הרחב מכיר בעיקר את הסעודה החב"דית מפני הפרסום שהם מפרסמים אותה. הערך כצורתו מדבר על הסעודה החסידית (ובכללה גם על החב"דית).
יתכן באמת שהסעודה בחב"ד יותר מפורסמת, וצריך לשנות את פתיח הערך שיספר על הנהוג בחב"ד, ויוסיף שכמו כן ברוב החסידויות נהוג משהו דומה.
אני כאמור מתלבט, ובאתי לעורר דיון.
אין שום קשר בין "סעודת הבעש"ט" ל"סעודת משיח" מלבד זאת ששניהם נערכים באותו זמן
בוודאי שיש, אדמו"רי חב"ד בעצמם מציינים זאת. (כמעט כל שיחה של האדמו"ר מליובאוויטש בשביעי-אחרון של פסח, מצוין בתחילת השיחה אודות הקשר לסעודת הבעש"ט כמדומני)
סעודת הבעש"ט נתקנה לזכר נס הצלה המפורסם של הבעש"ט במהלך עלייתו לארץ ישראל, סעודת משיח היא תקנה של הבעש"ט
עכשיו הבנתי את דבריך. חשבתי ש'סעודת הבעש"ט' הכוונה לסעודה שייסד. בכלל - צריך להבין את מהות הערך וכך גם את שם הערך. אם מדובר על הסעודה שייסד הבעש"ט - אזי היא מפורסמת בשם 'סעודת משיח' ברוב הציבור. בתוך הערך אפשר לכלול את המנהגים לסעודה מקבילה וכיו"ב (כמו מה שנהג הגר"א)
אני לא חושב שזה שני סעודות.
ישנו מנהג חסידי לאכול סעודה, עם מסורת שמקורה בבעל שם טוב.
במסורת המקובלת ברוב החסידויות הסעודה קשורה לנס הצלתו של הבעש"ט.
בחב"ד לעומת זאת מקשרים זאת לציפיה לגאולה.
אך אין חולק שזוהי הסעודה שקיים הבעש"ט.
(גם בחב"דפיה בערך סעודת משיח מדברים גם על מנהג שאר החסידויות)
לא רק בחב"ד ככל הידוע לי מקשרים לביאת הגאולה. עכ"פ בנושאים כאלו דעת רוב המשתמשים היא הקובעת.