 |
כוכב אספקלריה |
| יישר כח לעריכה זו. |
שיחת משתמש:מנחם מוישה/ארכיון זרימה
אכן, גא"מ, תמשיכו לסנן תכנים שאינם מתאימים. (תוכן זה באופן ספציפי הושאר בכוונה, אל תתן לזה לרפות את ידיך בעריכות דומות בעתיד!!)
שלום,אני אשמח לדעת למה אתה מבטל באופן עקבי את העריכה שלי בדף הבחירות לרשויות המקומיות הישראל (2023) ללא סיבה הראית לעין. אשמח אם תוכל לענות לי בדף השיחה.
למה אתה קורא לזה "באופן עקבי"? הוא ביטל לך עריכה אחת ובצדק שהסרת תוכן ללא סיבה מוצדקת ובתקציר גם נימקת כ"הרחבה" מה שלא נכון.
העריכות שעליהם אני מדבר לא היו העריכה בה הסרתי תוכן (בטעות) אלא עריכת הרחבה אחרת, בה אני נותן מידע לגבי הקונפילקטים הפנימיים בנתיבות. עיין בגרסאות הקודמות של הבחירות לרשויות המקומיות בישראל (2023) בנושא נתיבות. הגרסאות הקודמות רפול ברלינר
לא מבין על מה אתה מדבר. אך עכ"פ סליחה ומחילה, לא התכוונתי לשום דבר, ראה ברכה בכל אשר תפנה. בו"ה בו"ה.
לשאר הקוראים: מי שהבין את כוונתו, ובנוסף משוכנע שיש טעם וענין לדוש בנושא, אשמח אם יוכל להסביר פה מה הענין, מה שיניתי, מתי, וכו'. תודה
 |
להתחמם קצת. בהצלחה |
בקשר לעריכה זו, תודה על תרומתך, הסבר קצרצר בתקציר עריכה יקל על הבנת העריכה, תודה.
נ.ב. מחקתי את הניסוח שלך כי לדעתי צריך להיצמד לפשטות הפסוקים, בערך העוסק בכך יהיה מקום להרחיב יותר.
אפרון היקר, תיקנתי את הנוסח שתישאר המילה "בעלה" המועדפת עליך, ויחד עם זאת תיכנס גם האמת הפשוטה שהורונו חז"ל שדוד לא חטא כלל בחטא אשת איש חלילה, אלא בחטא קל יותר.
אגב אני חולק עליך מכל וכל, אין שום טעם וענין להיצמד לפשטות הפסוקים כשחז"ל מודיעים לנו שהפסוקים אינם כפשטם. כמו שלא תכתוב שצריך לספור ספירת העומר ממחרת השבת הראשונה שאחרי חג הפסח.
בהצלחה לכולנו ותודה.
עיינתי ו?.. לא מוזכר שהיה ראש ישיבה. כתוב "בין צוות הישיבה" וכן בערכו מוזכר שהיה ר"מ.
אין לי מושג מעבר לזה. לפי מיטב ידיעתי הוא מילא את מקומות של הנת"ש מסלונים. ועיין בחבדפדיה בערך בנו הגרב"ד שאביו היה "ר"מ ראשי וראש ישיבת אחי תמימים". וה' יאיר עינינו.
אל תמחוק לי דברים משום נגיעות אישיות. מובן?!. לא מתאים לך שהספר יסוד העבודה שיצא לאור ע"י עוז והדר היה בעריכת חסידות סלאנים ע"י חברי המכון שלהם? אז זה עובדא וממש לא מיותר.
שרביט זה לא היה עורף תורני אלא ספרא, אם יש לך טענות תפנה אליו.
שתי הערות חשובות:
- חובה לפנות בכבוד למכלולאים אחרים.
- אסור לחזור על עריכות.
שים לב לזה שלא יצטרכו לחסום אותך...
(שמירה בטעות)
משתמש חדש. ברוך הבא למכלול. קודם תלמד בעצמך את הכללים, אתה די חדש לא?
הכללים דלעיל הם כללים ברורים וחד משמעים (ראה בהמכלול:כללי התנהגות בין חבר העורכים והמכלול:מלחמת עריכה)
שאר הפטפטת לא מעניין אותי כפי שאומר שמי.
אז תפסיק לפטפט בכל דף שיחה של כל משתמש.
די לברברת, תודה שנחלצת לצאת להגנתי.
דברים כדורבנות. חותם כמעט על כל מילה (חוץ ממה ש"שוייכתי" כאן לקהילה מסוימת. יש לי אמנם קרובים שם).
מקווה שהדברים יופנמו כראוי.
עקב העובדה המצערת שנגררתי לבזבוז זמן על דברי שטות, אני פורש כרגע ולוקח חופשה מכלולאית. להתראות בקרוב בעז"ה.
אוכל לנצל את הזמן ביתר שאת לתפקידי כעורך תורני.
ספרא או שמש מרפא, אשמח שתסתירו את הנושא הזה כולו מדף שיחתי. תודות.
טעות
1.הנושא של סימון יורשים ללא מקור כבר נדון בעבר בערך זה ואינו מקובל במכלול
2.מדוע שינית את התיקון שלי לגבי מקום מגוריו של הרב רנד ללא נימוק
- גערער איפה זה נידון , ולמה זה מפריע לך? האם יש מישהו בתבל שלא יודע שר' דוד הוא היורש המיועד (של האדמו"ר מגור המרכזית)?
- סליחה טעיתי
זה לא משנה מה אתה יודע ולא יודע במכלול לא מקובל בשום קהילה לסמן יורשים תראה לי מקום אחד שזה קיים בפרט שהתיקון הזה נכתב כבר חמש פעמים ע"י תלמידי מנהיג קהילת פני מנחם ונמחק אז תבדוק בהסטורית הגירסאות לפני שאתה דוחף תיקון עם שישית
גם על תיקון מקובל אתה צריך להביא מקור ולא מספיק המקור שכל תבל יודע
גערער אתה צודק במאה אחוז, לכן לא החזרתי את זה, אני רק שואל למה זה מפריע לך ? ולמה תלמידי גור השניה דוחפים את זה כל הזמן? האם זה מידע מעליב?
.
זה לא מידע מעליב ואני כחסיד גור (היחידה) ועוד הרבה הרבה שאני מכיר כמוני, לא מתעסקים בהמשך ומתפללים ומייחלים לביאת גואל צדק ומלכנו בראשנו.
מצד שני ישנם כאלו שלהיפך וד"ל וזה כל מטרתם.
בנוסף יש להם מחשבה שאולי אם ידחפו את הנתון הזה אלף פעמים זה יוריד את גודל המרידה שנעשתה על ידם, שלא הייתה כזאת מאזי יסוד החסידות ע"י הבעל שם טוב (ועל תשיבני מהמי השילוח מאיז'ביצא זצוק"ל כי כל מי שיודע קצת הסטוריה יודע שאין קשר בין השניים והמרחק ביניהם כמרחק שמים וארץ) כיוון שאם ר' פלוני הממשיך והם הרי טוענים שהעומד בראשם הרבה יותר גדול ממנו אז המחלוקת זה ביניהם וזה שיש כאן את כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א באמצע נתעלם מזה ושאר פלפולים של הבל שיש להם ואכמ"ל
אדרבה, אולי תבאר כאן את החילוק מה בין מי השילוח למאורע זה?
קודם כל תכתוב לי את מה שידוע לך על המי השילוח ולפי הידיעות שלך אני יסביר לך את ההבדלים עד שימחקו את השיחה מכאן
ואולי עורך תורני יעדיף שזה יהיה בדף שיחה שלך
יהי רצון שתפילתך תתקבל ובמהרה נזכה לביאת גואל צדק ומלכה של כל קבוצה בראשה, באהבה ובאחוה ושלום ורעות, וגר זאב עם כבש, וכיתתו חרבותם לאיתים
האמן לי שאין לי שום שייכות אישית לענין, אם כבר - אז להיפך, מרן האדמו"ר מגור שליט"א היה בשמחת השבע ברכות שלי עקב קירבה כלשהי, וגם זכיתי להיכנס אליו ולקבל עצתו כמה וכמה פעמים. יהי רצון שיתבגרו כולם ויבינו שאי אפשר להשתיק קבוצות יבשראל, ולהבדיל מצפון קוריאה - מותר לאנשים לבחור לעצמם את מנהיגם, אם כי בחירתי האישית נוטה פי כמה וכמה אל מלככם.
הייתי מגיב לך על הביקורת המרומזת באם היית רוצה להיכנס לכל הלכלוך אבל אסתפק בכך שאין לי בעיה אם כאלו שהולכים ואלו שאני מכיר אישית שהלכו אני מברך על הליכתם הם אף פעם לא היו חסידי גור במובן האמיתי של המילה .
יש לי בעיה אם מסיונרים ואנשים שמלכלכים על עדה קדושה הכל בשביל עוד ליטרת בשר לקהילתם.
עורך תורני מנין לך כי בנו הרב משה וורנר נולד בג' בסיון תש"ד, אני ראיתי מקור אחר שבו נכתב שהוא נולד בח' בסיון תש"ב, וזה נראה יותר אמין, כי בתו הגדולה כבר נולדה בשנת תשכ"ג, ולא נראה לי הגיוני שנישא בגיל 18 ? (באותם שנים ובקהילתו - זה ממש לא היה מקובל).
תפארת אבות התבלבלתי והתכוונתי תש"ב, שמעתי מיהודי טברייני שנולד בד' סיון תש"ב שר"מ ורנר מבוגר ממנו ביום אחד.
ליתר דיוק, הוא אמר לי שה"בר מצוה" של רמ"ו היתה יום אחד לפניו, יתכן שהתכוון ל"חגיגת הבר מצוה" ולא ליום בר המצוה האמיתי
אברר זאת אי"ה
בינתיים, אשנה לגירסה שלי 'ה' סיון תש"ב' שלזה יש מקור כתוב ומוסמך (מנסיוני, לא תמיד סיפורי סבא - אפשר לסמוך עליהם...), לכשתברר את הנושא תשנה. (אם כי יכול להיות שהכונה היא שרמ"ו צעיר ממנו ביום אחד...)
באגרון כתוב שנולד בה' סיון