מכלולאים פעילים נראה שכותבי הערך בויקיפדיה ייחסו למושג משמעות גדולה (ראו לדוגמה בפיסקה ערים נוספות) לא נראה שבאמת יש ביהדות מקור למושג או איזו שהיא חשיבות.
למיטב הבנתי כפי שכתבו על ארץ ישראל ארץ הקודש כך כתבו על ערים בארץ ישראל עיר הקודש, ולמעשה השם הזה התקבע רק על הערים של היישוב הישן, אך באמת ניתן גם לקרוא לבני ברק עיר הקודש ולכל עיר בארץ ישראל.
אין כאן שום מקורות או הסברים למהות המושג ומקורו.
למיטב ידיעתי: הביטוי "ארבעת ערי הקודש" היה נפוץ בין היהודים בני הישוב הישן, והשתמשו בו במכתבים וכדומה.
כנראה הסיבה המרכזית הייתה הישוב היהודי שהי באותם ערים, אך עדיין זה כינוי מקובל.
זהו כינוי נפוץ ביותר, למרות שאולי אין לו מקור קדום מידי, אבל כידוע שאם לא נביאים הם בני נביאים הם.
זהו ערך על ביטוי (ארכאי משהו) לא על מושג . לא כתוב שדווקא ארבע הערים ויש עוד. אולי הקטגוריה:יהדות לא ממש מתאימה. אכן הערך לא עוסק במהות ברורה.
המושג שימש, אם אינני טועה, בעיקר את ה'שלוחים' שבאו לאסוף כסף לארבעת הערים המרכזיות בארץ, אין לו שום חשיבות הלכתית או קבלית. למיטב זכרוני צפת אינה מוזכרת על ידי חז"ל אפילו פעם אחת.
יש משמעות קבלית לארבע הערים כל עיר מכוונת כנגד יסוד אחר מארבעת יסודות העולם ירושלים - אש טבריה - מים חברון - אדמה צפת - רוח (אני מודע לכך שאני מגיב לדיון ישן...אבל נראה לי שכדאי שהדברים ייאמרו)
מה המקורות?
למיטב ידיעתי תלו בזה הרבה דברים גדולים, אך זה היה הסבר מדוע בהשגחה פרטית נבחרו משמים דווקא ערים אלו להיות עם ישוב יהודי מרכזי.
למשל במסמכים של כולל וואלין אפשר לראות שהם מתייחסים ל"שלושת ארצות החיים" וזאת מכיון שלא היו אנשים מבני הכולל בחברון.
