הדף נפתח במילים "שלום לכולם! המכלול קורמת והופכת לאנציקלופדיה של ממש"
ראשית, המילה "המכלול" היא בלשון זכר, ולכן יש לומר "קורם".
שנית, היות ולבטח לא התכוונת לכך שהמכלול מורח דבר-מה על חפץ כלשהוא (תוך ההיהפכות לאנציקלופדיה של ממש...), אלא לביטוי השגור "קורם עור וגידים", תקין לכתוב: המכלול קורם עור וגידים.
אדון איסתרק, הלא אתה שדם הלוגיקה זורם בעורקיך, ודאי דבוק בדברי תורה והכיצד טעית בדברי סופרים, וכי נעלמה ממך הידיעה שהמכלול כלל אינה זכר, אלא אם אם התייחסת אלי שמה כתואר הפועל, והלא היא איננה כי אם "אנציקלופדיה" ככל החסרים שבתורה ובלשון. לבד מזו טעית בכפליים כי אם היא לשון נקבה נפלה גם נפלה טענה שניה כבראשונה,ובצערך אצטער שבר על שבר על הישנות החלום פעמיים כי לקית בכפליים, בידידות אל כרע.
א. איני מצליח לעקוב אחרי הביצועים העילויים שלך. איך נזדמנו לפונדק אחד לוגיקה, דברי תורה, דברי סופרים וחכמת הדקדוק?.
ב. ראה בעמוד הראשי: "ברוכים הבאים למכלול! המכלול הוא" - בלשון זכר. וכן בכל מקום. את טענתך עצמה לגבי אנציקלופדיה, חסרים, תורה ולשון לא הבנתי, ולכן לא אוכל להתייחס אליה.
ג. לאור כל הנ"ל ולאור דברי לעיל - (ורק לאורם, ולא מהיכרותי אותך מדברים אחרים שכתבת) לא ראוי לך ליטול את השם "מאיריV" משום שאתה עושה בדיוק הפוך ממנו בכל דבר ועניין:
אני מתנצל אם דבריי לא הובנו, אני באמת לוקח על עצמי את האשמה, עליי הייתה מוטלת האחריות על כך.
שנית, זאת הייתה אמורה להיות עקיצה קלה, כזאת הראויה למי שמתגנדר ברוממות הלוגיקה, חושבני שזה קצת היה מגיע לך, משום שמה לך להטריד אנשים על דף השיחה שלהם? וכי אני הטרדתיך על האלף "כללים בחכמת הלוגיקה" שכפלת והארכת בדף שלך (היית רוצה)? וכי אני הטרדתיך בקושיות על לשונך? אני שאלתיך אם ראוי אתה לשם איסתרק ואת מי הוא מבייש?
לאור כל הנ"ל ולאור התנסחותך היהירה (שילוב של כביכול חוקר חף מכל הטיה ושל עורך דין בעל לשון שתלטנית), אולי לא היית ראוי לתגובה. אבל מכיון שיש לי תקווה שאתה באמת מנסה להבין, ולפחות משתדל להיות כזה, אפרט לך.
בתורה ונביאים מצאנו רבות לשון חסרה. למשל פסוק שעלה לי בראש: "ויאכילהו דבש מסלע ושמן מחלמיש צור" שמן מחלמיש צור מה? אלא הפירוש הוא שהפסוק חסר "ויאכילהו דבש מסלע ויאכילהו/וישקהו שמן מחלמיש צור". וכהנה פסוקים רבים. הכלל שאין צורך למדבר לומר מילים שיובנו מאליהם. וזה דבר פשוט.
ואם כן כשאתה יוצא למכולת ומדבר לחנווני איך תאמר לו : תן לי שני חלב או שתי חלב? התשובה היא שתלוי למה אתה מתכוון, אם לשקית חלב, הרי שתאמר לו שתי, ואם לקרטון תאמר לו שני. כך גם האנציקלופדיה הנקראת "המכלול". כל עניניה הן לשון נקבה. אמנם באשר לתמיהתך על הדף הראשון בה, כאילו איזה מקור סמכות כתב אותה והחליט על מינה אם הוא זכר או נקבה, לא עליי תלונתך, ובאמת במחי יד ניתן להופכו על פניו.
אמנם יש לי ביאור מספיק לכך. בעמוד הראשון, כשבאים להסביר שהמכלול זה אנציקלופדיה עדיין הלשון לא נכנסה לדבר בה כאנציקלופדיה. משל לדמות המתקרבת ממרחק, והצופה מסביר: "דמות זו היא הרב הראשי" כך כשבאים להסביר מהו המכלול מסבירים ש"אתר" המכלול הוא אנציקלופדיה.
נ.ב.
אני רוצה להאיר את עיניך במשהו. כעת כדבר איש אל רעהו.
אתה כתבת מס' פעמים שאתה סולד מהעלבות, שאתה נרתע מירידה לפסים אישיים. אני מסכים איתך, גם אני כמוך. אבל כשכתבת למשל "איני מצליח לעקוב אחרי הביצועים העילויים שלך" וזו ציניות, חטאת במה שאתה קיבלת על עצמך. מכיון שציניות אינה מכוונת לגופם של דברים, אלא לגופם של דוברים. ולא שזה הפעם הראשונה שראיתך בכך בפרק הזמן הקצר בו הינך כאן. אקווה שתקבל דבריי מתוך הבנה.
נ"ב2
ממליץ לך ללמוד על CBT, הרבה מהטענות בעמוד שלך הן כללים בפסיכולוגיה זו. אתה יכול ליהנות מזה.
א. לגבי הטרדתי אותך בדף שיחתך: מצטער מאוד, לא חשבתי שכך תראה זאת, יש כאלו שרואים זאת אחרת - בעיניי למשל זה עניין טכני ויבש, ואם התבדחתי שם זה היה לגמרי ברוח טובה.
ב. לגבי התנסחותי היהירה: חלק גדול ממה שגורם לי להתנסח כך הוא בגלל שסתם יותר קל לכתוב לי בסגנון מעין טכני, אם תכיר אותי טוב יותר כנראה תבין מאיפה זה מגיע.
ג. לגופו של העניין הדקדוקי: לא חשבתי על כך, אברר זאת.
ד. נ.ב.1., לגבי ההעלבות וירידה לפסים אישיים: גם התגובה הקודמת נכתבה מצדי ברוח טובה, מצטער מאוד על שהובנתי כמתכוון להעליב. כשכתבתי את התגובה ההיא רק חשבתי איזה נוסח הכי יצחיק ויהנה אותך.
אלא שכמו כתב שמש מרפא, קרתה פה דוגמה קלאסית לחוק פו, הקובע שברשת לעולם לא יוכלו להבחין בין שאתה כותב ברצינות לבין מה שאתה כותב בצחוק, בעיה שנתקלתי בה כמה פעמים (בין היתר מהצד הכביכול מותקף). אולי הלקח שאני צריך ללמוד הוא להוסיף סמיילי או קריצה כאני מתבדח. (רק שאני עדיין לא הצלחתי ללמוד איך לעשות זאת כאן.)
משום מה חשבתי לוודאי שדברי יובנו כבדיחה, וכש"כ כשהוספתי את המשפט "(ורק לאורם, ולא מהיכרותי אותך מדברים אחרים שכתבת)" בו התכוונתי לומר שאני מביע דעה עליך בלי להכיר אותך, שזה לא משהו עושים כשרציניים.
דעתי האמיתית עליך, לאחר שעיינתי מעט ברשימת התרומות שלך, היא הערכה כנה ואמתית; במיוחד התרשמתי מהצעת הערך על אותו האיש.
צר לי על שיצא מכשול מתחת ידי
מאיריV, אני מקווה שתבין אותי ותסלח לי.
ה.נ.ב.2 - תודה.
