מלאך ביצע הפניה מכאן (כמו גם מאריה דבי עילאי) לרבי אריה לייב ליפשיץ יש לדון בזה לאחר שרש"י ומהגמ' נראה שהוא טיגריס וכן שימש כביטוי כבוד לתלמידי חכמים עוד לפני שנתחבר שו"ת אריה דבי עילאי לא נראה לי שזו הצורה הראויה הראויה.
לדעתי דף פירושונים קצר. מכלולאים פעילים
א. לא לרבי ישראל ליפשיץ אלא לרבי אריה לייב ליפשיץ. ב. לא למדתי את הסוגיא בכדי לדעת למה הכונה בדיוק, אבל בפשטות זה אמור להיות דף פירשונים.
עשיתי פירושונים. עד שמישהו יכתוב ערך על המושג מהגמרא. אליצור איפה רואים שהוא שימש כביטוי כבוד?
מחפש...: שו"ת מכתם לדוד חלק חושן משפט סימן לא "אולם חזות קשה ראתה עיני לאריא דבי עילאי הוא הרב משנה למלך ז"ל בפ"י מה' מכירה"
שו"ת דברי יציב חלק יורה דעה סימן ע "ובודאי שח"ו לי להכניס ראשי בין הני אריוותא דבי עילאי"...
שו"ת שואל ונשאל הקדמות קונטרס סתרי משה (בחלק ה') "ובחודש סיון התרע"א לא חש למעשה ב"ד רבנן תקיפי אריותא דבי עלאי וגו'"
שו"ת שופריה דיעקב חלק א (יורה דעה, אבן העזר) סימן כו "או לפחות יחזרו מידיעתם בו שמכירין הם אותו לשעבר ארייא דבי עילאי רבן של כל בני הגולה"
אבל באמת רוב המובאות מחיפוש אקראי בספרות התורנית מקשר לשו"ת אריה דבי עילאי. מוטיאל שרגא מה דעתכם?
אליצור ודויד, לדעתי אריה דבי עילאי צריך להפנות לאריא דבי עילאי, אבל הדף הנוכחי אמור להפנות לרבי אריה לייב ליפשיץ כמו שהדף החזון איש מפנה לרבי אברהם ישעיהו קרליץ.
נכון. דוגמה יפה לצורך העניין. חזון איש הוא ערך בפני עצמו. והחזון אי"ש מפנה לרבי אברהם ישעיהו קרליץ. ובנוסף יש דף פירושונים לרחוב על שמו ועוד..
גם לי בתחילה היה נראה כהצעתך. כעת לא נראה לי מספיק נכון. החזון איש הוא אדם אחד וגם אם תתכוון לספר זו לא הטעיה כל כך גדולה כי מדובר בספר שהוא כתב. האריה דבי עילאי הוא קודם כל היצור הנוכחי. ואחרי שהפך לביטוי ולשם של סידרת ספרים הפך לכינויו של הרב ליפשיץ.
הצידוד שהיה לי בהצעתך כיון שברור שאם מלאך יוצר שני הדפים היה מתכוון לבעל החיים לא היה יוצר את "האריה" ובזה ודאי התכוון לכינוי. אבל אחר שכבר יש לא מרגיש לי נכון לבדל ביניהם.
גם אני חושב שעדיף פירושונים לכולם. וכדאי להכניס את הציטוטים של אליצור בהערה לפירוש של תואר כבוד.
דף זה מבצע את תפקידו של דף פירושונים בצורה הטובה ביותר. בראש הדף מופיע המובן השני וגם בתחתיתו, כולל הסבר. מה עדיף? שבדף זה תהיה הפניה לדף פירושונים שיכלול 2 אפשרויות 1-זו 2. לרב ליפשיץ? עדיף כבר ללכת למשחק מבוכים..
כוונתך לביטוי כבוד? לא קיים (ולא יהיה קיים במאה השנים הקרובות ערך על מטבע הלשון הזה) לכן נשארו שניים. פירושונים נועדו להבדיל בין ערכים קיימים (ואז נהוג להוסיף מובנים נוספים גם אם לא קיימים כערכים)