מדוע הנכתב בדף המשתמש לא ממש מובן, למרות שקראתי את ממלכה במבחן?
שיחת משתמש:פנרס בלואדאן/ארכיון זרימה
כתם זהוב והרסני שהוביל את חייליו אל תוך אליפאר במהללאל (מיירי על איסתרק וזהוב על שם היותו בלונדיני).
אני אוחז שיוסף דיאלידאן צודק מאחר וכוזר הכפיפה עצמה אליו.
אבל הוא מת, לא? והיורשים שלו הכפיפו את עצמם לאיסתרק!!
יחי המלך פולס (היכן הכפיף עצמו)
בסוף הספר פדהאל (קראת?)
לא זכור לי שהוא הכפיף נראה לי רק פאר
הוא היסס
סליחה העל ההתערבות , אבל בסופו של דבר פולס הסכים עם פאר ונכנע לאיסתרק
הוא רק הצטער שפאר לא ביקש מאיסתרק הבטחה או תואר אבירות
פולס במילא לא היה אמור למלוך אלא פאר, אך כפי שאכן נכתב בסוף פדהאל- גם אם יוסף דיאלידאן צודק והעם אכן בחר בו, העם לא בחר בפאר! אגב, פאר הוא שאמר זאת... (החלופה שנשארת ממילא היא איסתרק)
אילת השחר לכאורה, אם העם בחר ביוסף דיאלידאן למלוך, המלוכה אמורה לעבור לבניו
לכאורה איסתרק ודיאלידאן צודקים באותה מידה, כי ברגע שלא מדובר במלך משוח והעם בוחר לעצמו מלך, אז כל חלק בעם בחר לו מלך , וברגע שהם מתים הבחירה נפתחת מחדש. דין של הריגה למורד במלכות כנראה אין לשניהם...
הבן החכם לפי מה שכתוב בספריה החליטה הסופרת שבכוזר המלוכה מועברת מאב לבן ולא העם הוא שבוחר את מלכו
כך נכון כאשר המלוכה היא מכוח השושלת אבל פה העם בחר בו ודווקא בו ולא רואה סיבה שבניו ימלכו- הרי לא בחרו בהם!!! (מה גם שאני לא חושבת כמוך- שיוסף דיאלידאן צודק וכוזר הכפיפה את עצמה אליו; אני מצטטת את הכתוב בתחילת מהללאל, בפתח: "...העוצר אף הצליח לשכנע את המועצה הכוזרית... כי בשל בעיות חוקתיות שונות, ייטיבו לעשות אם יעניקו לו את התואר מלך." העם לא היתכוון להמליכו! שוב, בשל בעיות חוקתיות שונות)
את צודקת, לא העם המליכו, אלא המועצה. נעשתה 'הפיכה מרצון' שהעניקה לו את המלוכה באופן גורף.
אני חושבת שגם המועצה לא התכוונה, אלא רק בגלל שהיה חסר את החותם הגדול שרעואל החביא, לא?
לא קשור שלא התכוונה. מה שנעשה נעשה. אבל מה שכן, באותה מידה כשלאיסתרק הייתה את המועצה של דיאלידאן, הוא יכל בעצמו לעשות הפיכה מרצון
א. לא המועצה קובעת אלא העם והוא קיבל מלכות יוסף.
ב. מישהו טען לי שהמלכה בטעות (שאילו העם היה יודע שיוסף הוא הנבל ודאי שלא היה מממליכו) דינו ככל חלות בטעות והלכך ובהתאם לזאת יוסף לא הומלך וצריך עיון
אני הבנתי שגם אם כן- הוא היה אמור להיות ממלא מקום בלבד.
בכוזר נהוג שהמועצה קובעת
א. בודאי שכל המלכה שבאה ע"י כוחניות ואינה כפופה לרצון העם האמיתי אינה מלכות. ב. מלכות שאינה כפופה לרצון התורה לא תוכל להיקרא מלכות במדינה שתושביה יהודים בני דת משה והמלכות האמיתית היא של הקב"ה. ג. אם זה מה שיצא לך מהסדרה ממש חבל שכילית זמנך לריק בלי לצאת עם מסרים אמיתיים ונכונים. ד. א"כ מדוע לא קראת לעצמך פולס?
אם תוכל לעזור לגבי ערך קיבוץ גלויות עיין שם בדף השיחה של הערך יברכך ה'.
הגודל והחשיבות
(ראיתי ששמש מחק הרבה ישיבות אז אם הוא ימחוק שימחוק את אלה שבתחתית הרשימה כי ה4 הראשונות יותר חשובות)
במכלול זה לא עובד כך,
לא כך קובעים איזו ישיבה יותר חשובה....
לא באתי להגדיר שום דבר אני בסך הכל לא רוצה שימחקו מוסדות מרכזיים וישאירו ישיבות שוליות
משל למה הדבר דומה למכלולאי שימחק את מירפלד וישאיר את קלופט
על סמך החלטתך העברת לסוף את ישיבת דרך התורה.
ובכן, העובדות לא כך, וזו עריכה לא לגיטימית.
העובדות שמה?
אפרון ציין ישיבות לפי גודלם אז העברתי לראש את הישיבות הגדולות וגרוס ישיבה נמקה
ובכן, המכלול לא מחויב למה שאתה חושב או רוצה שיהיה אלא לעובדות עם מקור כתוב. ראה המכלול:מחקר מקורי
אני מחויב לאפרון
אתה מחויב לכללים של המכלול.
 | ||
|
כדי לסייע לך להצטרף לעורכים, מומלץ מאד לקרוא את עשרת הטיפים להשתלבות בקהילת המכלול. להרחבה באפשרותך לגשת:
|
הנחיות וסיוע: | |
| כדאי מאד להקדיש שעה לעבור על כל הקישורים המופיעים כאן. הם יועילו לך רבות בהמשך עבודתך. | ||
| ||
|
כדי לסייע לך להצטרף לעורכים, מומלץ מאד לקרוא את עשרת הטיפים להשתלבות בקהילת המכלול. להרחבה באפשרותך לגשת:
|
הנחיות וסיוע: | |
| כדאי מאד להקדיש שעה לעבור על כל הקישורים המופיעים כאן. הם יועילו לך רבות בהמשך עבודתך. | ||
תודה רבה אדוני הפילוסוף הנודע
חוצמזה כותבים האביר אלקטיאן
אין נושאים ישנים יותר