ניכר שיכולת לתרום למכלול רבות, מקומות אחרים לא משתוים למקום כמו המכלול שמסתמן שעוד כמה שנים לא יהיה חיפוש שלא יהיה בו מובאה מהמכלול. וחבל שבגלל ביקורת אחת שהזכירה לך (בלי שום הצדקה) דורסנות ויקיפדית נמנעת מליצור ולתרום כאן. ההודעה הזו תחכה עד שתחזור ואז "ברוך הבא" ו"ברוך השב" תייג אותי כשחזרת.
שיחת משתמש:השוחט/ארכיון זרימה
שלום השוחט,
תודה על תרומתך למכלול. הערך-לעתיד "רפאל דוד אוירבך" שכתבת אינו עומד בסטנדרטים של כתיבת ערכים באנציקלופדיה, והועבר ממרחב הערכים אל מרחב טיוטה, ויופיע בשם "טיוטה:רפאל דוד אוירבך" עד לתיקונו. ניתן להמשיך להרחיב ולערוך את הערך ובפרט חשוב לבדוק את הנושאים הבאים:
- חשיבות אנציקלופדית וסימוכין - האם ברור מה חשיבות הנושא ומה מייחד אותו? האם יש סימוכין ומקורות?
- סגנון ועיצוב - האם יש קישורים וחלוקה לכותרות בערך?
- תוכן - המכלול הוא אנציקלופדיה וערכים צריכים לספק לקורא מידע מעבר להגדרה מילונית (לצורך זה קיים ויקימילון). ניתן לכתוב ערך קצר עם מעט מידע בסיסי (קצרמר), אך לא ערך קצר ביותר (אולטרה-קצרמר).
- לשון - האם הערך מנוסח היטב בהתאם לנהוג במכלול?
אפשר להסתייע במדריך לכתיבת ערכים, או אם ברצונך לקבל סיוע אישי מצוות החונכים, ניתן לפנות לחממה. לאחר שהערך יורחב ויתוקן וכאשר יעמוד בסטנדרטים של ערך במכלול - רק אז ניתן יהיה להחזירו למרחב הערכים. בהצלחה!
לשרגא תודה רבה.
אנא בטובך מחוק אותו לגמרי.
אני לא עובד עם טיוטות. לכן כתבתי שזה בעבודה ואעשה קישורים ואביא את כל המידע.
אם כל כך דחוף להעביר לטיוטות, הרמתי ידיים.
יש סימוכין ומקורות. הקישורים והכותרות היו בדרך. וכו'. אך אם סגנון העבודה שלי עד כדי כך לא יכול לקבל הכלה קצרצרה, אזי אשאיר לאחרים. ב"ה די לי בבמות אחרות שם אני תורם ב"ה בשפע.
חשבתי שבזה המכלול קצת שונה מאמה הויקי. ושלגבי רבנים ידועים במגזר, לא תוך חצי שעה מעלין עוררין האם יש חשיבות, ושיש קצת מקום ומרחב. התבדיתי. וטוב מאד שזה נעשה מוקדם מאשר מאוחר. כלומר, טרם אשקיע ורק אחר כך אצטרך להצטער. ועל כך יישר כח מיוחד.
ושוב. אנא מחוק את הטיוטה ! אני לא כותב טיוטות באופן עקרוני. אם הטיוטה הזו חתומה על שמי, הרי זה שקר וזיוף !
 | ||
| אנו מזמינים אותך ליטול חלק במבצע מכלול העולם החרדי- כתיבת אלפי ערכים חדשים על כל הציבור החרדי.
כדי לסייע לך להצטרף לעורכים באפשרותך לגשת:
|
הנחיות וסיוע: | |
| כדאי מאוד להקדיש שעה לעבור על כל הקישורים המופיעים כאן. הם יועילו לך רבות בהמשך עבודתך. | ||
ע"ע שוחט...
יישר כח על קבלת הפנים.
רציתי לסייע מעט בערכים המבוקשים...
אבל נוכחתי שכל בקשה מתמלאת על ידך כמעט כהרף עין...
מקוה שעם הזמן אמצא לי כר (נישה בלעז) מסויים בו אוכל לתרום.
אפשר להפנות אלי לצורך הגהה. ולצורך עזרה בערכים תורניים. אלו תחומי ההתמחות שלי בס"ד. ~~~~
סכינא חריפא, אולי תרצה להציץ על ראיית פני צדיק, יש שם כותרות שצריך להשלים (ראיית גויים ובעלי חיים טמאים, וכן הבטה על תמונות או סרטים של צדיקים/רשעים) והערך כולו צריך ארגון מחודש. אשמח גם להגהה שלך בערך הקבלת פני רבו. ובאם אתה מתמצא קצת בהסטוריה תורנית אז צריל לכתוב את התוכן של טיוטה:צורת הדף. (אתה לא חייב כמובן, אבל הצעת אז אני מבקש בשמחה).
בנוסף יש לי מיזם בשלבי התהוות ראשוניים (בינתיים בתוך הראש שלי) ליצירת ערך על כל דף ודף בתלמוד בבלי. באם זה ייכנס לשלב מעשי תרצה להצטרף?
בדקתי את מש"כ בראיית פנים והנה מוגה כראוי. רק תיקנתי בני רב משרשיא שציוום להביט בפיו של רבם במקום שהיה כתוב בפניו. - ובהערה ששאלת סתירה במהרש"א יישבתי בטוב טעם לענ"ד. - לגבי החלקים החסרים, אין כוחי טוב בכגון דא כלל, דברים שאין להם שרש בש"ס ופוסקים. - אני זוכר לגבי גויים, שיש בפוסקים שהביאו ראיה מהא דר"ג בירך על כותית נאה ותמה הירושלמי וכי ר"ג מסתכל בנשים הוה, ויישב פגע בה בקרן זוית. והוכיחו מיניה דאין איסור מצד גויה. - וכעין זה ר"ע הביט באשת טורנוסרופוס, ורק (כלומר: ירק) משום טיפה סרוחה, ולא משום גויה. - אגב אולי יש להרחיב הערך לגבי ראיית פני אדם נאה לברכה. - לגבי בעלי חיים, ידענא רק מהמובא בפוסקים לגבי טבילת נדה שתשתדל לא לפגוע בבעל חי טמא בעלותה מבית הטבילה, עד כדי שיש מחמירים להצריכה לחזור ולטבול. - ולגבי הבטה בציור או תמונה בוודאי אין שרש כלל בש"ס. בפולקלור יש הרבה, ואפילו אצל אחינו בני ליטא, כגון מרן הח"ח שהיה תלוי בביתו תמונת רבו ר' נחומקה מהורודנא.
בלי נדר אביט בערך של הקבלת פני רבו, אם כי דומני שהוא הוגש כבר כערך מצטיין. ומה יש כבר להוסיף. אבל בערך של צורת הדף, כל ידיעותיי הם רק ממה דמיבדרא בבי מדרשא ואין לי ידיעות אקדמיות מסודרות הראויות לבוא המכלולה.
לגבי ערך על כל דף בהחלט מתאים לי הרבה יותר. אבל רק אעיר שאין כזה מושג החלטי, כי כל דף לרוב נוסע על פני כמה עניינים. לכל היותר אפשר לתת תקציר. ואת העבודה הזו עשו רבים בסגנונות שונים. כדאי לחפש לדוגמה בפורטל הדף היומי. או לשאול שם בפורום, לפני שנכנסים לפרוייקט כזה שלא ליגע לריק וללדת לבהלה אם זה כבר נעשה היטב. - מסתבר שעדיף במסגרת ערך על המסכת כולה לתת תקציר לכל דף.
~~~~
תודה רבה על העריכות שלך, מיד אגש לראות וליהנות.
טענתך לגבי כך שהעבודה כבר נעשתה היא אכן הסיבה העיקרית להתלבטותי בענין, אך יש לשים לב שאת רעיום השיתופיות יש רק לנו וזה אמור לתרום רבות לרמה של מיזם כזה. כוונתי לא רק לתקציר אלא למשהו הרבה יותר מורחב: הדף ייפתח בתקציר בסיסי, אח"כ כותרות על סוגיות עיקריות בדף, אח"כ חלק נוסף הערות קצרות על נקודות קטנות בדף. בכל סוגיא קוביא של הלכה למעשה וקוביא של עיונים וקוביא של כפתור בופרח. בכל דף גלריה של תמונות של דפוסים שונים. בכל דף הפניות לכל האתרים התורניים המדברים על דף זה. וכן הלאה. בלי נדר אשתדל ליצור דוגמא בסיסית לדף אחד כזה, למען יהיה ברור יותר מה כוונת המיזם, אם ייצא לפועל.
ראשית - תודה על תרומותיך הרבות למכלול, יום אחד וכ"כ הרבה!!
שנית - אני מקווה שמצאת לך כר במרחבי פתח תקוה התורנית...
שלישית - אם בא לך, אני לא מספיק להגיע לזה, אבל כתבתי ערך על עשרה בטלנים והוא נראה על הפנים, אם יש לך מצב להציץ עליו, אודה לך מאוד.
רביעית - לא כ"כ הבנתי מדוע הוצאת את הרבנים מהערך בעריכה זו?
חמישית - נגד עין הרע.
בתודה ובהוקרה, עמוס.
יישר כח על המחמאות.
פתח תקוה היא ממש לא התחום שלי.... זה רק על הדרך. יש תחומים בהם אני מתמצא הרבה יותר.
הכר שלי הוא שייך יותר לעריכה תורנית מובהקת. ובאותו ענין בערך עין הרע לא הייתי מתעסק, מכיון שמעורב בו מטבע הדברים פולקלור לא תורני בעליל. אפשר להוסיף שם המון מקורות תורניים. כמו המדרש שאשה קוראת לבנה כושי (בפסוק אשה כושית לקח). רב נכנס לשדה קברות ואמר שרובם בעין הרע, וכן הרבה. תשובה בקהילות יעקב בבא קמא לגבי מזיק בעין הרע שעושה סדר נפלא בכל הנושא.
לא הוצאתי שום רבנים, רק העברתי את הסוגריים צמוד לשם ולא כמו שכתבתי בטעות לפני המילה הרב.
לגבי עשרה בטלנים בלי נדר אנסה לראות אם יש לי מה להוסיף.
~~~~
בעניין הרבנים זו לא טעות, כך יותר מכובד ומקובל לכתוב במכלול - רבי יוסף רוזובסקי ולא רבי יוסף רוזובסקי.
אדרבה, פשוט טלפיך והסתער על העין הרע.
תודה על הכל.
אין נושאים ישנים יותר