שיחה:מאמר על ישמעאל

רשב"א

@ממוני גבך א. בהצלחה בערך החשוב. ב. נראה לי בשורה הראשונה שעדיף לכתוב רשב"א מאשר רבי שלמה בן אדרת (כשרואים רבי שלמה בן אדרת, הרבה לא מבינים במי מדובר ללא להיכנס לערך, ורשב"א כולם יודעים). דולה ומשקה • שיחה • ט"ו בטבת ה'תשפ"ו • 23:09, 3 בינואר 2026 (IST)

בוצע ותודה על העידוד! ממוני גבך (שיחה) 23:10, 3 בינואר 2026 (IST)

ערכים דומים

מכלולאים פעילים‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ מישהו יודע על ערך דומה שאוכל להתבסס עליו בצורת עריכת הדף? ממוני גבך (שיחה) 23:15, 3 בינואר 2026 (IST)

מכלולאים פעילים‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ אשמח אם תוכלו לעזור לי בשכתוב! ממוני גבך (שיחה) 15:07, 11 בינואר 2026 (IST)

הערת שוליים מיותרת

לדעתי מיותר הערה מס' 4, הרוצה להבין יבין לבד את דברי הרשבא "בעברית מדוברת, אבן חזאם דיבר על התורה כאילו דיבר על תורת השקר של מוחמד, ואם היה רואה מעט בתורת ה' היה מיד מבין שאין לשאלתו מקום", אפשר למחוק?
@דולה ומשקה @ממוני גבך @שבלי הלקט עזריאל3 (שיחה) 19:17, 11 בינואר 2026 (IST)

לכאורה אתה צודק, פשוט חששתי שיטעה מישהו שהרשב"א כשאומר "תורת תעתועים כתבם להם נביאם המתעתע והמשוגע הלזה" יחשוב שהכוונה על התורה ח"ו (כי בין דיבורו על התורה לדיבורו על הקוראן יש רק "כ" המבדילה ולא כ"כ שמים לב לזה) אבל אם זה מובן אז לכאורה אפשר למחוק. ממוני גבך (שיחה) 23:00, 11 בינואר 2026 (IST)

החכם הישמעאלי

ממוני גבך באבן עזרא הקצר פרשת בשלח יג יח. מביא גם את השאלה על מספר יורדי מצרים מחכם ערבי אולי זה אותו אחד, ואפשר לציין את זה בהערה. נ.ב. ערך יפה ומעניין יהודה פיש 🐟 • שיחה • ה' בשבט ה'תשפ"ו • 00:45, 23 בינואר 2026 (IST)

בטעות ביטלתי את ההודעה על תיוג אז רק עכשיו אני רואה א"ז.

תודה ואעדכן! ממוני גבך (שיחה) 19:44, 7 בפברואר 2026 (IST)

@יהודה, חוששני שטעית במראה מקום. ממוני גבך (שיחה) 20:20, 7 בפברואר 2026 (IST)

@ממוני גבך שים לב זה בקצר לא הארוך יש שני פירושים יהודה פיש 🐟 • שיחה • כ"א בשבט ה'תשפ"ו • 20:43, 7 בפברואר 2026 (IST)

אני לא מוצא באוצר. יש מצב אתה מקשר? ממוני גבך (שיחה) 20:54, 7 בפברואר 2026 (IST)

מוסד הרב קוק, אבן עזרא הקצר, עמ' רס"ה, באתר אוצר החכמה יהודה פיש 🐟 • שיחה • כ"א בשבט ה'תשפ"ו • 22:46, 7 בפברואר 2026 (IST)

מחברו

ממוני גבך זה לא ודאי שהרשב"א חיבר את הספר, כדאי לפרט על הנושא, ראה כאן שבלי הלקט • שיחה • כ' בשבט ה'תשפ"ו 19:30, 7 בפברואר 2026 (IST)

תודה. אעדכן בל"נ בזמני הפנוי. ממוני גבך (שיחה) 19:43, 7 בפברואר 2026 (IST)

אם כי יש נקודה שאני מסופק לגביה, הרה"ג בצאלל נאור מערער על ייחוסו לרשב"א מכיון שלא מסתבר שהרשב"א יחלוק על הרמב"ם, טענה זו נובעת ודאי מכך שהרה"ג לא למד כ"כ הרבה פעמים רשב"א, כי א"כ היה יודע שהרשב"א חולק עליו לא מעט פעמים, מסופקני אם יש להביא את דבריו אלו שבלי הלקט • שיחה • כ' בשבט ה'תשפ"ו 19:50, 7 בפברואר 2026 (IST)

כמובן, גם אני חשבתי על זה. ודון מינה כי אין לסמוך על מחקרים מדעיים שמייחסים ספרים למחבריהם... ממוני גבך (שיחה) 20:08, 7 בפברואר 2026 (IST)

”הרשב"א כדרכו לא בוחל בביטויים חריפים על כופרים ומינים”

@ממוני גבך יש לך מקור לכך? לא נראה לי שיש לרשב"א כ"כ הרבה הזדמנויות להתבטא על כופרים שבלי הלקט • שיחה • כ"א בשבט ה'תשפ"ו 22:49, 7 בפברואר 2026 (IST)

אני כל הזמן רואה את זה בתשובות שלו. לא נראה לי שנצרך להכניס לערך מקורות שהוא מדבר חריף... אם זה ממש מציק לך אתה יכול למחוק. ממוני גבך (שיחה) 23:30, 7 בפברואר 2026 (IST)

שי' הרמב"ם בגירושין

@ממוני גבך לא נראלי כ"כ פשוט ששי' הרמב"ם שיש גירושין לעכו"ם, הוא כותב שבעכו"ם שייך א"א ע"י שייחדה לו, ”ומאימתי תהיה אשת חבירו כגרושה שלנו משיוציאנה מביתו וישלחנה לעצמה או משתצא היא מתחת רשותו ותלך לה שאין להם גירושין בכתב”, כלומר, כקידושין, אישות בעכו"ם לא נעשית ע"י קניין כבישראל אלא על ידי "מציאות" גרידא, ועניין גירושין אצלנו אצלם הוא ע"י שינוי המציאות, לא יודע אם זה בגדר גירושין ממש, מה שיטת הר"ן? שבלי הלקט • סוד שיח • כ"ג באייר ה'תשפ"ו • ולמניינם: 00:56, 10 במאי 2026 (IDT)

זמן חורף שלם עבר עלינו... לשון הרמב"ם ”ומאימתי תהיה אשת חבירו כגרושה שלנו משיוציאנה מביתו וישלחנה לעצמה או משתצא היא מתחת רשותו ותלך לה”, כלומר גירושין פיזיים, ויש לזה את כל דיני הגירושין כשלנו (ראה גם תלמוד ירושלמי, מסכת קידושין, פרק א', הלכה א' שם הסתפקו האם יש להם גירושין ע"י שמגרשים זה א"ז או שאין להם גירושין כלל, ויש שם כמה נוסחאות בדבר).

לשון הר"ן, ”אבל בן נח אחר כיון שפירש ממנה לשם גירושין וישלחנה לעצמה או שתצא היא מתחת רשותו ותלך לה זהו גירושיו שאין להם גירושין בכתב וכן כתב הרמב"ם ז"ל בפ"ט מהל' מלכים, אבל ה"ר דוד ז"ל כתב בחידושיו שקרוב הוא שנאמר שבן נח אין לו היתר לעולם בגירושין כמו שאמר (מלאכי ב,ט"ז) אמר אלהי ישראל לא ייחד הב"ה שמו על הגירושין אלא על ישראל” מפורש הוא מציג את זה כמחלוקת. ממוני גבך • בואו נשוחח • כ"ג באייר ה'תשפ"ו • 02:00, 10 במאי 2026 (IDT)

שינוי השם

מנטרים‌‌‌‌‌‌‌ (@הכל לטובה?) אם אפשר להחליף את שם הערך למאמר על ישמעאל (בלי "(ספר)"), זה מיותר לכאורה (ע"פ בקשת @שבלי הלקט כאן ממוני גבך • בואו נשוחח • כ"ג באייר ה'תשפ"ו • 02:11, 10 במאי 2026 (IDT)