בקשר לעריכה זו, לפי הידוע לי לא היה ממשיך, הממלכה התפרקה... 
(האמת שעוד לא קראתי את פדהאל)
שיחת משתמש:עמנואל/ארכיון זרימה
בקשר לעריכה זו, א. {{תודה2}} ב. זה לא רק עונש שמיימי, אלא חיוב גמור בדיני אדם, רק אין איך להוציא ממנו.
אתה בטוח? ראה את הפיסקה "מקור הדין" שהוספתי כעת
המאירי שהבאתי אכן נמצא בע"ב {{סליחה}} וז"ל ”כל שכתבנו עליו כאן שהוא חייב בדיני שמים פירושו שהוא חייב בו בהשבון הא לענין איסור אף מה שהוא פטור בו מדיני שמים איסור מיהא יש בו אלא שלענין חשבון נאמרה ומכאן כתבו גדולי הדורות שכל שנאמר עליו חייב בדיני שמים פסול הוא לעדות עד שישיב והדברים נראין שמאחר שהוא חייב להשיב תורת גזלה חלה עליו עד שישיב:” ואם אתה שואל אם אני בטוח, הפעם הראשונה ששמעתי את זה היה בכיתה ו' ומאז לכל אורך הדרך- זה הפשט הפשוט שהיה מקובל אצלי.
עמנואל מעולה!
מתנצל על האיחור, אבל גיליתי שהכתובת שהייתה מוגדרת עד עכשיו נחסמה ע"י גוגל מטעם לא-ברור.
בע"ה בשבוע הקרוב אשתדל לפתוח כתובת חדשה
 |
כוכב איכותי |
| כפי שאמרתי מגיע לו כמה וכמה כוכבים אז בחרתי כעת עוד כוכב כי הוא ממש תורם ללא לאות לשיפר יצירות לאיכותיות יותר כמו שעשה לי בטוב טעם ודעת בערך עצי ההקדש וגם כעת מוסיף לדון עמי בנושאים הקשורים אל הערך. |
תודה רבה!
 |
כוכב המדריכים |
| לדעתי מגיע לו כמה כוכבים אך כפי הנראה אין אפשרות לתת כמה כוכבים אז בחרתי את הכוכב הזה שאני סובר שמגיע לו ביושר ללא שום חולק והכוכב הזה הוא בחירה אקראית מכל מיני כוכבים שהנני חושב שמגיע לעורך המיוחד המיוחד המיחד עמנואל |
תודה רבה!
אשמח לדעת מדוע העריכה שלי הוסרה?
לעריכות כאלו, שעלולות לעורר מחלוקת, יש לציין מקורות.
בהזדמנות זו:
שמתי לב לתרומתך הרבה למכלול, ורציתי להביע את הערכתי. תודה רבה!
האישיות מעוררת מחלוקת? או הפיענוח?
@חשבנא באופן כללי אנציקלופדיה מבוססת על מקורות מוקדמים, במקרה הזה אם הקישור לא הוזכר במקור מוקדם למכלול אין לו מקום במכלול.
בקשר לעריכה של חשבנא בדף הבונים החופשיים, אודות רבי נחמן מברסלב
סליחה על הבלבול אבל עוד לא הבנתי, הקישור שמוטי במדבר עליו הכוונה להוספה? שהיא לא מופיעה בעוד מקום? ולמה שכתב עמנואל מה בקשר לעריכה? היא שנויה במחלוקת.?! זה סה"כ ציטוט שזה האפשרות פיענוח היחידה וגם המקובלת שלו.
חשבנא, ההסבר הוא כזה. כיון שהמכלול מוגדר כאנציקלופדיה, על המידע המופיע בו להיות מגובה במקורות. אם לציטוט שהכנסת יש מקור, אנא ציין אליו בגוף הערך, או בהערת שוליים, ואז הוא ייכנס בשמחה רבה, ומי שימחק אותו ייחשב כמשחית. אם לא, הכנסת המידע עלולה לעורר חשש אצל מנטרים (או סתם משתמשים משועממים כמוני).
רשמתי מקור - וכל התוספת הייתה ציטוט
במילה 'לקוטי הלכות' היתה הערה עם המקור המדוייק
אתה צודק, הבאת מקור לדברי רבי נחמן בליקוטי הלכות, וכן לדברי הזוהר. אבל לפרשנות המשייכת אותם לבונים החופשיים ג"כ צריך שיהיה מקור. מתייג את תכליתי, תהלים ואיך שאולי יכולים למצוא לכך מקור
איך אני שואל אותם?
תייגתי אותם, כשיפתחו את המחשב הם יראו ויחליטו אם להתייחס
עי' פה בקונטרס אבן מאסו הבונים, עמ' 32, מביא את הליקוטי הלכות, וכותב בהערה שהכוונה לבונים החופשיים, אגב יש שם בקונטרס חומר רב מגדו"י בענין זה. ועי' פה תשובה של הרבי מחבד, לגבי הצטרפות לקבוצת "הבונים החופשיים".
חשבנא, צודק. חוזר בי. מוזמן להחזיר בשמחה (עם המקור בהערת שוליים כמובן).
מצויין, אחזיר.
יש"כ, במידה ואין מקור מסוים אלא סתם כך פיענוח מקובל, ואופציה די יחידה לר"ת האלו, זה לא יוכל להתפרסם?
לדעתי תוכל לציין זאת כפרשנות עם הסתייגות, אפרון דעתך?
ללא מקור זה לא אמור להיכנס, בכלל.
ילקוט השבעתי אתכם (מה שהביא תהלים) נחשב מקור?
בתור פרשנות של אביעד נייגר כן.
החזרתי, ואכן כתבתי יש המשייכים, והצגתי את הפיענוח בלשון ככל הנראה...תודה
אנא הוסף בהערה את המקור שהביא תהלים, כדי שהטענה תישאר.
ודאי, פשוט לא הספקתי לעקוב אחרי מה שהוסיף אפרון
באמצע להוסיף זה כתב לי התנגשות עריכה...אז אני מבין שכבר טיפלת בזה, תודה על כל העזרה.
ברוך תהיה
מכיון שהנושא מוכר בברסלב יותר כתורה שבע"פ, אנסה למצוא בקרוב מקור יותר מוסמך
תותח על חלל!
תודה על הבירה....
לא ידעתי מה אתה אוהב, אז הלכתי לפי רובא דליתיה קמן... (דווקא אני אישית שונא בירה)
סרטון שיעור של רב יכול להוות מקור?
א. 
שְכּוֹיֶיח! על המרדף אחרי, (לא ברצינות 
) ועל שיפור כלל הדברים ש"שייכים לי".
ב. למה מחקת בערך רב מרדכי את תקופת הפעילות? זה מה שמקובל במכלול (אם מחקת כי במלול היה כתוב שהוא בדור החמישי, אז תדע שזה טעות שאני יודע מאיפה היא נובעת, ומי בכלל סומך על ויקי?!)
לא מחקתי את השורה בגלל התוכן שלה, אלא משום שהפרמטר לא מופיע בתבנית, והוא ממילא לא יוצג לקוראים ולעורכים הרגילים, ורק למשועממים שמתקינים סקריפט מיוחד לבדוק שגיאות בתבנית, יוצג סימן אדום מכוער בראש הערך.
לגוש"ע, צריך באמת (בשיתוף עם ויקי?) לבנות תבנית נפרדת לאמוראים, עם פרמטרים כמו "דור" "ישיבה" (סורא/פומב.../נהרדעא) וכדומה.
נ.ב. אחלה שומר ראש אתה...
צודק, הטעות הייתה שלי, עושים את זה ע"י תחילת פעילות וסוף, ורק התוצאה היא ככה. (ואני לא משועמם!). ובנוגע לתבנית זה הדבר האחרון שצריך לדאוג לו בערכי תנאים ואמוראים אם מישהו רק יסכים לעזור לי.
לא ידעתי שגם לך יש את הסקריפט המדובר
ואם אתה מוכן לעזור לי אם התבניות, אני רוצה ליצור תבנית על דורות האמוראים אבל אני עדיין יובניס ואני צריך צ'מפיון שיעזור לי.
?
? על ה? על התבנית אני כרגע עורך עך על דוורות האמוראים (דוג' מש:ממי/הדור הרביעי לאמוראי בבל) ואני צריך מישהו שיסדר לי תבנית שתכלול משהו כמו: הדור, תאריכים, מנהיגים, נשיא הסנהדרין, ריש גלותא, מקום המתיבתות והרא שלהם, מקום הסידרות והראש שלה, (הדורש בירחי כלה), השלטון, הקיסר, ואולי עוד. על יובניס וצ'מפיון זה כינויים מתוך הספר הדופליקטים לטירון ואחד בעל ותק.
ואם אתה כבר פעיל, אז לפי זכרוני לטענתך זה "קורע את הלב" ו"פוגע בחדוות היצירה" להרוס למשתמשים חדשים, אז אולי תסביר את זה למשתמש החדש שיצר את הערך הרב בן ציון חתוכה כי נמאס לי לשבור לבבות.
יפה שהתייחסת לשתי האפשרויות, ה-? היה מכוון לשנייה מביניהן.
אתה עובד על ערכים, תבניות או שניהם?
ד"א הציטוטים שהבאת הם לא משלי אלא משל מקוה
אני עובד על ערכים ושיפור ערכים קיימים, בעיקר ערכי חז"ל, אך חלק מהערך זה התבניות שבו, ולכן אני צריך שאתה (או אחר) יצור לי תבנית.
סליחה, אבל זה היה הרוח בדבריך, (מקווה שלא עכבתי את הגאולה). ו 
כל הכבוד!
על התגובה המהירה לעורך החדש.
עיין כאן
? ניסת להעתיק את הפרמרטרים ולשנות? או שאתה רוצה שאני יעשה את זה?
לקחתי תבנית שכבר הכנתי בעבר, ואני עובד עליה לאט לאט.
אבל מה אעשה שאתה מהיר-תגובה יותר מידיי...
שְכּוֹיֶיח! יש סיכוי שיהיה קטגוריה ישיבה 1 ואז ראש ישיבת 1? (דוג' ישיבה 1 פומפידתא ראש ישיבה 1 אביי, והתוצאה תהיה ראש ישיבת פומפדיתא= אביי)
ודאי שאפשר, השאלה אם זה לא יסרבל קצת את הניווט למשתמשי התבנית
או שבקום ליצור תבנית ניווט - ליצור תבנית רגילה כמו אישיות רבנית וכדו'
מה מטרת התבנית?
תבנית אישיות מניחים בתחילת הערך כדי לתת מידע מינימאלי לקורא.
תבנית ניווט מניחים בסוף הערך כדי לקשר אותו לשאר הערכים מאותה המשפחה גם כשהם נחלקים לכמה קטגוריות.
בעיקר המטרה של תבנית אישיות רק על הדור, ובנוסף יהיה מומלץ לעשות תבנית ניווט לכל דור
תבנית האישיות אמורה להחליף את הערך שאתה עובד עליו, או במקביל? זה עלול להיות תואם מידיי...
למה להחליף? לכל רב יש תבנית אישיות וגם ערך, אכן אין צורך לפרט כ"כ, רק מה שציינתי למעלה.
בקשר לתקציר עריכה זו, נא להקפיד על כללי ההתנהגות בין מכלולאים. כמו כן לגבי התקציר עריכה הקודמת שם, אין צורך לצעוק. בהזדמנות זו ברצוני להודות לך:
שמתי לב לתרומתך הרבה למכלול, ורציתי להביע את הערכתי. תודה רבה!
או קיי, צודק.
נ. ב. במקרה דנן, מדובר בעורך ש"התלבש" על הערך הנ"ל, ומנסה כל פעם לשנות בו דברים אחרים שלא כדת, ללא הצלחה מרובה. ניסיתי להסביר לו בעדינות, אבל הוא בשלו.
הבנתי, מותר שתהיה חילוקי דיעות ביניכם איך הכי טוב לנסח בערך, אבל מה שברור שכללי ההתנהגות הראויה חלים גם במקרים כאלו.
 |
תודה על הפיצה שקיבלתי ממך.
אני שולח לך כוס קפה אני מקווה שימצא חן בעיניך אך הכי חשוב שימצא חן בלשונך ובחכך!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
שכויח. זה היה במקום...
אתה יודע למה זה היה במקום ???
עמנואל = 197
זה קפה= 197
מגניב!
מגניב במאד מאד = 197
עמנואל = 197
מדוע השינויים שערכתי בערך בית שמש נדרסים בויקי וכן למה זה משפיע על המכלול
בני ברקי בנשמה, בדרך כלל ערכי חול מתבססים על ויקי, ובעדכון עריכות מקומיות נדרסות.
הפתרון הוא לשים תבנית {{נבמ}} (קיצור של נערך במכלול), שמזכירה למעדכנים לשמור על עריכות מהותיות. אם העריכות הן שוליות (כקישורים פנימיים וכו') אז זה לא נורא, בד"כ זה כבר מטופל שם.
בהזדמנות זו:
שמתי לב לתרומתך הרבה למכלול, ורציתי להביע את הערכתי. תודה רבה!