משתמש:למאי נ"מ
למאי נפקא מינה מה זהות המשתמש?
| |
| פרטים אישיים | |
|---|---|
| מדינה | ישראל |
| מקום מגורים | ירושלים |
| מדינה | ישראל |
| חתימה | למאי נ"מ • שיחה • ל' בניסן ה'תשפ"ו • 17 באפריל 2026 |
| מקום מגורים | ירושלים |
| השתייכות פוליטית | המכלול:פילוסופית ההכללה |
| עדה | יהדות אשכנז |
| פרטים מכלולאיים | |
| מיקום לידה | ליד המקלדת כאשר ידו אוחזת בעקב העכבר |
| זמן הפעילות | 24/6 |
| מספר ערכים | 25 ערכים (0.8%) מתוך 3,173 ערכי המכלול |
| מספר תרומות | מעל 39,000 |
| תודות שקבלתי | יומן תודות |
| הרשאות |
|
| אותות ועיטורים | |
 מדליית ברונזה מדליית זהב מדליית כסף כוכב איכותי כוכב הכותבים כוכב תורני הכוכב המקורי כוכב המייבאים. כוכב החריצות כוכב אספקלריה כוכב בלתי נראה כוכב המסורים כוכב הנחמדים כוכב העורכים כוכב לייק כוכב המדריכים | |
| חתימה | |
| חתימה | למאי נ"מ • שיחה • ל' בניסן ה'תשפ"ו • 17 באפריל 2026 |
שלום לדף המשתמש שלי, מקוה שנעים לכם כאן.
ובכן, אני משתמש שבעיקר קורא במכלול מחמת היותו ים-ללא-קרקעית של ידע, אותו אני שוחר.
אז איך הגעתי גם להיות עורך במכלול? התשובה היא שאני ממש לא אוהב קישורים אדומים, ולכן אם תוך כדי הקריאה אני מוצא קישור אדום אני מנסה ליצור ממנו הפניה, ליצור או לייבא ערך חדש עליו. כך גם, לדאבוני אני לוקה מאוד מהתמכרות למכלול וכפועל יוצא אחד הסימפטומים למחלה (חשוכת מרפא) זו הוא "באמצע משפט שלך הוא אומר "זה מעניין" ורץ למחשב, לעדכן את מה שאמרת לו במכלול" - בכל פעם שאני רואה משהו אני מיד חושב "האם יש על זה ערך במכלול?" וכך בעצם נוצרים ערכים... בהתאם לכך אני גם תומך בפילוסופיית ההכללה.
זה כל מה שיש לי לספר לכם, והשאר? למאי נ"מ?
סקר
חשוב לדעת!
|
!Don't
- אל תקחו את המכלול ללב: החיים גדולים מהמכלול, אל תתנו לו לגזול ממכם את החיים. לא נורא ששחזרו לכם עריכה, לא קרה כלום אם מישהו מפקפק בחשיבות של ערך שכתבתם, אין בעיה בכך שמישהו סובר אחרת ממכם. קנחו את האף והמשיכו הלאה.
- אל תקחו את המכלול ברצינות: לא מה שכתוב במכלול הוא קדוש, והמציאות לא תלויה במה שכן או לא כתוב במכלול. אבא שלך לא יהפוך לראש-ישיבה אם כך יהיה כתוב במכלול, הוא גם לא יודח מראשות הישיבה אם זה לא יהיה כתוב במכלול. השאלה הראשונה בבי"ד של מעלה איננה "הייתה לך חשיבות אנציקלופדית?".
- אל תגררו - לוויכוחים עקרים, להתנצחויות טיפשיות. שקלו כל מילה שלכם במשקל זהב, ותרו, הבליגו ואל תתעקשו. תנו לגל לעבור מעל ראשכם והיזהרו לא להיסחף.
- אל תתלהמו: אל תפגעו מילולית באחרים, אל תענו בעוקצנות (איי, "המילה עומדת על קצה הלשון, אם אשחרר אותה כולם יעמדו על עומק חכמתי המשופשפת, ובסה"כ פלוני יועמד על מקומו" - אתם טועים, התוצאות תהיינה הפוכות). אמרו את דעתכם באסרטיביות - זה הכי מועיל ומשפיע.
- אל תקדמו אג'נדה או מגזר: אם מטרתכם במכלול היא לקדם ולשווק דבר מסויים, מוטב שתרימו ידיים מראש. מהר מאוד יעלו על זה. מכאן ועד למלחמות עריכה, דיונים מתישים ואפילו הכרזה כטרול וחסימה - הדרך קצרה.
- למשתמשים חדשים
- אל תבהלו: שפע של כללים, איסורים ונורמות נפל על ראשכם? אין ממה להיבהל. כך התחלנו כולנו. אתם תלמדו
לאט לאטמהר יותר משחשבתם. העיקר, הסתכלו כל העת סביבכם וראו מה ותיקים ממכם עושים בסיטואציות כאלו ואחרות. בכל ספק - דונו לחומרא. - אל תמנעו - מלנסות, מלשאול ומלהתייעץ. נסו להסתכל איך עריכת קוד מקור עובדת - תלמדו מזה המון!
- למשתמשים ותיקים
- אל תתייחסו - למשתמשים חדשים כמזיקים/טרולים, אל תתייחסו אליהם ב"חשדהו וחשדהו". התייחסו אליהם בכבוד ובנועם, ודונו אותם לכף זכות. זכרו שגם אנחנו היינו פעם משתמשים חדשים. "כי גר היית בארץ מצרים".
- אל תזלזלו - במשתמש חדש, אין לדעת איזה פוטנציאל גלום במשתמש ה'ירוק'. גדולי העורכים שצמחו כאן התחילו בעריכה טפשית ששוחזרה עד מהרה.
משפט שאהבתי
הגישה לעריכה באנצי' שיתופית צריכה להיות כזו שלא מתייחסת לעורכים כיריבים אלא כבעלי מטרה משותפת
— מוטי, התנהלות מול עורכים אחרים, ב' באייר ה'תשפ"ד, 10 במאי 2024
כמה מילים על קוד מקור
| תיבות משתמש | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg){kind=small}
אם הגעתם למכלול כדי לתרום תצטרכו בשלב כזה או אחר ללמוד לערוך קוד מקור. אז מה זה קוד מקור? הנה: אתם רואים כאן דף יפה, כותרות, תמונות, קישורים וסוגי גופנים. כל אלה לא קורים מעצמם, מאחורי כל התצוגה היפה הזו יש "שפה" שנראית כמו ג'בריש, ערבוב של מילים, סימנים ותגים, וזה מה שנקרא "קוד מקור".
כדי שהמחשב ייתן תוצאה מסויימת יש לדבר איתו בשפה המחשבית, כדי שיהיה רקע צהוב לדף יש לתת פקודה למחשב שנראית בערך ככה "22369%%#SDFG*&"... אוקיי? המחשב כבר יבין וייתן את התוצאה המתבקשת. כשמדובר מתחביר ויקי עוד אפשר ללמוד את זה בקלות, אבל כשמדובר מקוד מקור של כל דף באינטרנט, הרבה יותר קשה ללמוד את זה. לכן יש מקצוע שנקראת "תכנות".
נסו זאת בעצמכם: תלחצו על ראש הדף בכפתור "עריכת קוד מקור" (או "הצגת מקור" לאינו רשום), תגלו עולם שלם אך לא מרשים במיוחד... רוצים לתפוס סחרחורת? תלחצו על הכפתור הימיני של העכבר, בחרו באפשרות "הצגת מקור הדף". ספרו לי על החוויה... על כל פנים, כך הדבר עובד. מאחורי כל דף יפה ומרשים יש "קוד מקור".
אולי לא חשבתם על זה, אבל גם לעולם שלנו יש "קוד מקור". אנחנו רואים עצים, בתים, ציפורים, הרים וימים. כל אלו הם רק תצוגה מקדימה, מאחוריהם יש מערכת שלימה ומסועפת של ספירות ושמות הקודש. השמות הללו מפעילים את כל העולם שלנו. כל העולם מורכב מכ"ב אותיות [ב]התורה, צירוף האותיות ש-ל-ח-ן גורם לתוצאה של שולחן גשמי וצירוף האותיות כ-ס-א גורם לתוצאה של כיסא גשמי[ג]. (זוהי למעשה קבלה - "שפת התכנות" של העולם, אבל לא ניכנס לזה). יותר מכך, כדי שדבר מסויים יקרה, כדי שאתם תרימו את היד - יש להזין קוד מסויים במערכת הפנימית של היקום והקוד הזה יגרום לכך שתרימו את ידכם, שום דבר לא קורה מעצמו. אם לא ברור מי הוא המתכנת האנונימי שמזין את הקוד ומזיז פה דברים - זה הבורא ברוך הוא!
למה חשוב לדעת את זה? חשוב לדעת שהעולם אינו מה שנראה לנו, יש "קוד" מאחורי כל התצוגה המרשימה, ובעיקר, יש מי שמפעיל וכותב את הקוד. יש לנו 2 ברירות: או להתעלם, להסתכל על כל העולם כמציאות בפני עצמה שאין שום דבר מאחוריה, ובעצם לחיות כמו פרה שגם היא מסתכלת על העולם בעיניים עגולות ומטומטמות. מאידך, אפשר להסתכל על העולם כהצגה מרשימה אך ממש לא מציאות אמיתית, לדעת שיש מערכת עצומה של אותיות, צירופי אותיות, שמות וספירות שמפעילה את כל העולם. לדעת שיש בורא לעולם, יש מתכנת למחשב ויש מנהיג לבירה!
עלינו להידבק בבורא העולם, ללמוד את "שפת התכנות" של העולם, היינו ללמוד את התורה הקדושה, שהיא קוד המקור של כל העולם, כמו שאמרו חז"ל "איסתכל באורייתא וברא עלמא" (ספר הזוהר, חלק ב, דף קס"א, עמוד א') ו"ליכא מידי דלא רמיזא באורייתא" (תלמוד בבלי, מסכת תענית, דף ט' עמוד א'). הפשט של "אין דבר שלא נרמז בתורה" אינו שהתורה כבר "יודעת מראש" כל מה שיתרחש בעולם, אלא הפוך! כל מה שמתרחש בעולם זה בגלל שבתורה כתוב כך, ולכן מוכרח שזה יתרחש.
תחשבו על זה.
ערכים שיצרתי
- תורני
אבין בר הונא • יהודה בן שמוע • רב נחמן בר גוריא • רב שמואל בר ביסנא • אין מספרים אחר המת • איסטניס • זה וזה גורם • לבן (אישיות מהתנ"ך) • סמלים הלקוחים מהתנ"ך • קליפת נוגה
- רבנים
רבי גרשון ליטש רוזנבוים • רבי דב צבי קרלנשטיין (הראשון) • רבי חיים ברוך רובין • הרב נפתלי ארלנגר
- שירים
לכבוד התנא • ניגון הופ קוזק • על הכל יתגדל ויתקדש
- ספרים
נאמנות כפולה (ספר) • עין בעין • שם נרדף (ספר) • קשר גורדי (ספר)
- פתגמים וביטויים
בית חולים מתחת לגשר • קטלא קניא • טול קורה מבין עיניך • טי:להפוך את הקערה על פיה • עפרא לפומיה
- שונות
בג"ץ אביחי אברהם בוארון נגד היועץ המשפטי לממשלה (חקירת הפצ"רית) • ירי הנורים לעבר בית משפחת נתניהו בקיסריה • קדמונינו • בית הקברות העתיק בפקיעין • רחוב שבטי ישראל
תבניות שיצרתי
תבנית:וילנה • תבנית:מתקיים דיון חשיבות • תבנית:משתמש מרגל להשכרה • תבנית:פראג • תבנית:עץ משפחת נחמני • תבנית:פתיחת ערך • תבנית:קרקוב • תבנית:תואר • תבנית:תנועת החסידות • תבנית:תצוגה מקדימה
פירושונים שיצרתי
ברנדסדורפר • גאפ (פירושונים) • הפסקת האש במלחמת חרבות ברזל • ורסאי (פירושונים) • חזבאללה (פירושונים) • מלחמת נגורנו קרבאך (פירושונים) • מלחמת קונגו • מתווה הנשיא • ספיקר • פפאלץ (פירושונים) • קארדו (פירושונים) • רדואן • שלום נגר • שם נרדף (פירושונים) • תחנת החלל • תקיפת מתקני הגרעין באיראן
טיוטות
טיוטה:אונטערן רוקן • טיוטה:איסור דיבור בתפילה • טיוטה:הנפש הבהמית • טיוטה:מרכז עזר"י • טיוטה:עליית בית נתזה • טיוטה:פולמוס העירוב בקרקוב • טיוטה:פרימיום (קו תוכן) • כבולעו כך פולטו • משה שטעקל • רבא מפרזיקא • טיוטות נוספות
- ↑ רש"י הוא היחיד שכתב פירוש גם על המקרא וגם על התלמוד, זאת בנוסף לפיוטים שכתב ולפסקים שפסק, כך גם יש משמעות שהיה לו יד ורגל בקבלה.
כתוב בשו"ת איתן האזרחי מעשה נורא וז"ל "ואומר אני נחמן בר שמואל שהלכתי על קברו של אותו צדיק רש"י עליו השלום, הייתי בועט ברגלי והייתי מרעיש כל קברו, ויצא מעט עשן מקברו ונרתעתי לאחורי וראיתי פיסת יד של אש, וקול אומר אלי וזה לשונו, אם התרתי לגלות לך, ויתנכלו אותו כמו אתו עמו כלומר אליו מי התיר לך, ומיד הלכתי בפחי נפש, ומיד כשהלכתי ד' אמות לאחורי שמעתי קול דממה דקה, תשחיר עיניך בתענית ואם לאו אין לך תקנה, כי כל האותיות כלומר אליו הם צועקים אליך למרום.
ומיד כשהלכתי לביתי פגע בי נחש והיה כתוב על ראשו כל ערל וכל טמא לא יאכל בו, מיד בכיתי בכיה גדולה ואמרתי בלבי, והרי שום דבר טמא ופיגול לא בא לידי, מיד הלכתי ונשתטחתי על קברו של אותו הצדיק כל הלילה, ומפלגות הלילה שמעתי קול קורא אלי, לאו אתה דומה לרש"י שהיה מוסר את עצמו ונפשו על דברי תורה והרבה תורה בישראל, וכמעט שננעלו ממך שערי דמעות, אמרתי ח"ו אין לי תקנה, מיד הראו לי מן השמים, תעסוק באלדד ומידד אז תתקן עיוותך ואז תזכה לידע אמאי נקרא משה רבינו עליו השלום קפילא בסעודה של דוד המלך עליו השלום, ואז תעשה ריוח והצלחה לך ולכל ישראל.
אמרתי מה ענין שמיטה אצל הר סיני רצה לומר מה ענין יוסף אצל אלדד, ואשתומם אל המראה ואין מבין, שמתי נפשי בכפי ואמרתי בבכי ובמר נפשי, אם אני תלמיד חכם בעיניך זכני בכל אלה ולמדני כי הצדיקים במיתתם קרוים חיים, ומיד ראיתי ביטוטי, רצה לומר נצוצי של אש יוצאים מקברו של רש"י עליו השלום,
ונפק כרוז (בת קול) ואומרת תשמע דברי רש"י בעצמו פנים אל פנים וזה לשונו: "אני שלמה בר יצחק התעניתי כמנין תרי"ג תעניות רצופים חוץ משבתות וימים טובים, עד שהוצאתי הדבר לאור והוצאתי מכח אל הפועל, וכשחברתי פירושי הגדול על התורה שבכתב ושבעל פה, ופמליא של מעלה מוצאים נחת רוח בדברי, ותרתין ועשרין שנין הוה מפלפל מטטרו"ן עם הקב"ה, ולא הוה נחת רוח למטטרו"ן שר הפנים עד שבא בן עמרם ותיקן הדברים. וזה לשונו של משה רבינו עליו השלום אשריך שלמה בר יצחק שכל מגמת פניך לשם שמים".
רבותינו אמרו "כל פירושי צרפתה השלך לאשפתא חוץ מפרשנדתא ובן פורתא" הכוונה חוץ מפירש"י "פרשן הדת" ובן פורתא - רבי יוסף טוב עלם, החיד"א כותב בספרו שם הגדולים בשם כתב יד ישן נושן "אין מעלתו ניכרת רק ליחידים, כי במלה אחת יכלול לפעמים תירוצין של חבילי קושיות" - ↑ ”אמר רב יהודה אמר רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהן שמים וארץ” (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נ"ה עמוד א')
- ↑ ”והיודע לצרף אותיות שנבראו בו שמים וארץ יודע להפך וליבש ים ולהוציא מים מצור החלמיש” (החתם סופר, חתם סופר על התורה - ב)
בזאת הנני לגלות דעתי כי כל ניק אחר ברשת הנקרא בשם "למאי נ"מ" הוא קרוב אלי רק מפאת היותו יהודי (בהנחה שכך), אך אין לו שום קשר אלי יותר מכך.