נושא בדף שיחה:יעקב ולצר/ארכיון

שופר הניסוח

הפסקה "כך אמר לו פעם רבו, רבי משה יהושע הגר האדמו"ר מויז'ניץ: "אמנם אתה חסיד שלי, אולם במועצת הרי אתה כפוף לכל האדמו"רים באותה מידה".

מיותרת לגמרי ולא אינציקלופדית מכלולאים פעילים‌‏‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‎‏‌‏‎‏‌‌‌‏‌‏‎‌‏‌‌‏‎‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‎‏‌‏‎‏‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‏‌‌‏‏ מה דעתכם ?

ואני ממש מתחנן תנסו לנהל דיון קצר וענייני

כדבריך. גם לי זה צרם. בלתי אינצקלופדי בעליל (וגם חסר טעם וריח, משל אין זה פשיטא שכך עליו לנהוג).

אשמח אם תנמק מדוע אתה סובר שזה לא אנציקלופדי (אמנם ניתן לנסח זאת אחרת, אך עצם האיזכור לא אנציקלופדי?)

הפסקה נחמדה מאוד אך אני מתקשה למצא בה עניין לציבור. היא אולי מתאימה לראיון חג שולצר אולי יתן ביום מן הימים אך לא כאן. תאר לעצמך פסקה בערך אריה דרעי שבה הרב עובדיה אומר לו "אריה תדאג לחלשים"

משפט נחמד ומעניין אבל ללא שום ערך אינציקלופדי

אי אפשר לומר מיותר כשזה קשור לתפקידו כמזכיר המועצת, ואינני מוצא בכך כל בעיה אינציקלופדית.

לדעתי חוץ מזה שהפסקה מיותרת, גם הניסוח אינו אנציקלופדי, ואין מקור לזה שהוא אמר כך.

תיכף יבוא מקור האמת ויגיד כמובן את ההיפך...

למה אתה עונה בצורה לא עניינית, כבר דיברו פעם שהמכלול אינו פורום.

כי התגובה שלך לא עניינית.

אולי תוכל להסביר למה זה מיותר ולמה זה לא אינציקלופדי?

ודרך אגב - למה התעוררת רק כאן, ובמקומות אחרים בהם נדרשת הכרעה עניינית לא ראינו אותך?...

אה.. הנה זה הגיע

אני אענה לך על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון.

1. אתה טוען שתגובתי אינה עניינית, כי לא הסברתי למה זה מיותר. אני התכוונתי להגיד שאני מסכים עם טענתו של יואל שהפסקה מיותרת, אבל חוץ מזה, גם הניסוח אינו אנציקלופדי, בניסוח אנציקלופדי לא כותבים "כך אמר לו רבו", אלא "רבו אמר לו", אבל זה לא עיקר הבעיה, לדעתי עיקר הבעיה שאין בכלל מקור לכך שכך אמר לו רבו.

והנה הסברתי לך למה התכוונתי אולי לא הייתי מספיק ברור אבל הייתי ענייני

2. אתה טוען שהתעוררתי רק כאן, אז ראשית לא התעוררתי רק כאן, להלן הדוגמאות מפעילותי בחודש האחרון במכלול, 1 2 3 4 5.

אז אני מסכים איתך שאני מתעסק יותר בתחומים שאני מכיר ומתמצא, אבל רואים אותי גם במקומות אחרים, (פחות בהצבעות היות ואני לא אוהב להכריע במקומות שאיני מכיר את העובדות).

בינינו, זה לא סוד שבערך הזה ספציפית לא תמיד היית נייטרלי וענייני...

אבל לגופו של עניין לאחר תגובתך: לגבי הניסוח - אתה צודק. לגבי מקור הדברים - יש להוסיף תבנית מקור. לגבי אינציקלופדיותם - לא שמעתי ממך הסבר כלשהו.

מכיוון שיצמח פורקניה כתב ש"עיקר הבעיה" היא שאין מקור לדברי הישועות משה, אציין כאן למקור שמצאתי משיטוט קצר בגוגל: מוסף שבת של כל ישראל, כ"ז אלול תשע"ח, עמוד 22

יפה. כעת זה תקני, גם הנוסח וגם המקור.

יפה מאוד

עכשיו זה בסדר גמור, אם כי לדעתי עדיין השורה מיותרת, וגם לא כל כך אנציקלופדי.