לא ניתן לעריכה
חלק מתכני אתר זה מקורם בוויקיפדיה העברית. דף שמצויין בסופו ו/או בתחילת הגרסאות הקודמות שלו כי מקורו בוויקיפדיה העברית, הטקסט בדף מוגש באדיבות ויקיפדיה העברית בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0. (ניתן לעיין שם בדף המקורי, וברשימת התורמים).
תכנים אחרים שנוצרו באתר זה ומתפרסמים בו בלא שמצויין עליהם במפורש אחרת - כל הזכויות עליהם שמורות למכון חכמת התורה (בע"מ, חל"צ), המכון מעניק רשות לשימוש אישי (לא מסחרי ולא ציבורי) בתכנים אלו. יתכן וישנם תנאים נוספים, ראה הבהרה משפטית.
תחילת ציטוט
בשל עושרו, רב חסדא היווה מופת למצב של תורה ועושר במקום אחד, דבר שלא היה מצוי אצל החכמים.
סוף ציטוט
בגמרא כתוב שמימות רבי ועד רב אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד
ולא כל אחד שיש לו תורה ויש לו עושר מוגדר כן
לכן תמה אני מה ראה הכותב כאן לחבר את הדברים
היה לו תורה והיה לו עושר
אבל חז''ל הגדירו את רבי ואת רב אשי
טעות בידך. גדולה אין הכוונה לעושר (כמו שאוהבים לתאר בברכות מעוטרות לעשירי דורינו ונדיבי עם) אלא לשררה (עיין סנהדרין לו א).
לכבוד
טישיו תודה על תגובתך
ברצוני לציין לך את רש''י בגיטין נ''ט א' שמשם למדתי את הדבר כמו שכתבתי
במקום אחד - שתהא תורתן וגדולתן של ישראל במקום אחד שאין בישראל גדול בתורה ובעושר כמותו.
בכבוד רב
ובהוקרה מרובה
אתה צודק. אבל מרש"י זה עצמו יש גם מענה לשאלתך. שמנו חז"ל רק את מי שהיה יחיד בדורו אבל מקרים 'רגילים' כמו רב חסדא לא נמנו בדברי חז"ל.
משך חכמה, בערך לא הוזכר המונח "תורה וגדולה במקום אחד", אלא "תורה ועושר". כיוון שכך, אין כאן כלל טעות. שהרי נשוא הערך היה עשיר ועל כך אין חולק, וכמו כן איחוד כזה של תורה ועושר היה פחות מצוי, ולכן אין שום שגיאה. הבעיה היחידה היא שהמילים "תורה ועושר במקום אחד" מזכירות לך את המשפט "תורה וגדולה במקום אחד", אך לדעתי כיוון שלא מדובר באותו הניסוח - אין בכך בעיה.
נפתח
אגב פעם הבאה תתייג {{עורכי אספקלריה}}. לשם המשך הפיתוח הטכני חשוב לי לדעת האם ניסית עורך קוד מקור/חזותי והאם ניסיתי עריכת פסקה או הדף כולו.