מגן השבת
פתיחת מטריה בשבת אסורה לפי רוב הפוסקים. מגן השבת הוא מנגנון לפתיחת מטריה בשבת במקום בו יש עירוב כדין, והשימוש בו נתון במחלוקת בין פוסקי ההלכה.
איסור נשיאת מטריה בשבת
ערך מורחב – נשיאת מטרייה בשבת
שלוש סיבות אפשריות נאמרו לאיסור נשיאת מטריה בשבת:
- כחלק מאיסור מלאכת בונה נאסרה גם פתיחת אוהל בפשטות האיסור הוא עשיית אוהל קבוע, אך בגמרא נאמר שאף עשיית אוהל ארעי הוא אסור, לפי הרי"ף איסור זה הוא מדאורייתא,[1] ולדעת הרמב"ם איסור זה הוא מדרבנן.[2]
- עובדין דחול – מעשה הנראה כמעשה של יום חול אסור לבצעו בשבת.
- מתקן מנא – מתקן כלי והופכו מלא בר שימוש לבר שימוש.
הסיבה הראשונה היא הסיבה המרכזית שבה דנו הפוסקים ושתי הסיבות האחרונות נוספו על ידי רבי אברהם ישעיהו קרליץ – החזון איש.[3]
רבי דוד פארדו הוא ראשון העוסקים באיסור נשיאת מטריה בשבת ופסק לאיסור מדין עשיית אוהל עראי, הנודע ביהודה אף הוא מראשוני האוסרים.[4]
פוסקים אחרים דוגמת התפארת ישראל[5] רבי משה סופר[6] והבית מאיר[7] סברו שהאיסור של עשיית אוהל לא שייך בפתיחת מטריה בשבת.
דיון נוסף בספרות הפוסקים הוא בנשיאת מטריה הפתוחה מערב שבת, האם הדבר אסור ככל מטריה או שיש להתירה מפני שאינו פותח אוהל, המכתם לדוד אסר אך הנודע ביהודה התיר וכך גם הגבעת פינחס[8] ואחרים.
הפטנט
הרב משה חזן בוגר ישיבת ההסדר שעלבים ורב צבאי במילואים הגה פתרון אשר לדבריו עוקף את האיסורים, מטריה העשויה משתי חופות: חופה ראשנה קבועה חלולה בגודל 11.5×11.5×11.5 סנטימטרים שלא ניתנת לפתיחה וסגירה שעליה רשום "מגן השבת", וכל שאר המטריה מהווה רק תוספת והמשך לחופה הראשונה. בנוסף, מעל החופה העליונה ישנה ידית עליונה נוספת. כשיורד גשם מחזיקים את המטריה פתוחה מהידית התחתונה כרגיל. כשלא יורד גשם מחזיקים את המטריה סגורה מהידית העליונה. כך שבכל מצב של נשיאה,סגורה או פתוחה, ואפילו בהטייה, או של הנחה על הרצפה, נשאר תמיד אוהל קיים של מינימום טפח על טפח על טפח.
פתרון זה כבר נעשה בצורה חלקית על ידי מהר"ז כץ אב בית דין פיורדא.[9].
עקרון זה גם מופיע להלכה ולמעשה, בהקשר אחר בדיני אוהל בשבת, בפסקי תשובות, סימן שט"ו הערה 99: ועוד יש לציין עצה הרוצה לפרוס נילון בשבת, אם הנילון קשיח, יוכל לפרוס מבעוד יום שיהיה בו חלל בצורת אוהל בכל מקום שהוא) דהיינו שיהיה בו חלל לכל הפחות טפח על טפח על רום טפח (ובשבת יוכל ליטלו כמו שהוא) מבלי לפרק חלל זה ולהניחו על העגלה, דאוהל המיטלטל שמו אוהל, אומנם יזהר בגמר השימוש לא לקפל הניילון, שהרי אסור לסתור אוהל, אלא יורידנו וישאירונו פרוס לכל הפחות עם חלל טפח עד צאת השבת."
הרווחים בפטנט
איסור אוהל – ישנו אוהל קבוע הפתוח בכל מצב, ובפתיחת המטריה יש רק הוספה לאוהל המותרת לכל הפוסקים.
מראית העין – נראית שונה ממטריה רגילה, ובנוסף נכתב על החופה העליונה "מגן השבת" בצורה בולטת.
שמא יפתח בשבת - לא שייך מכיוון שהיא פתוחה הילכתית כל הזמן.
עובדין דחול - מיוצרת במיוחד לשבת, לכן לא שייך בה איסור עובדין דחול.
אין חשש שמא ילכו אחרים עם מטריה רגילה - כי זו כבר גזרה לגזרה, דבר שלא עושים על פי התלמוד.
מתקן מנא - לא שייך כי שם אוהל לא בטל ממנה לעולם גם כשהחופה התחתונה סגורה.
למטריה ישנם שתי ידיות נשיאה לטובת שמירה על אוהל פתוח כלפי מטה בכל מצב.
התנגדות לפטנט
מספר פוסקים התנגדו להתר השימוש במטריה, כך הרבנים גדליהו אקסלרוד[10] יהודה דרעי[11], שלמה משה עמאר, שלמה אבינר, מיכה הלוי, ורבני ארץ חמדה[12] .
התנגדותם נובעת ממספר נימוקים הלכתיים: כשהמטריה הפוכה האוהל מתבטל, המטריה אינה שונה ממטריה הפתוחה מערב שבת אשר נאסרה בפוסקים, אנשים יבואו להשתמש במטריה רגילה, ונימוקים אחרים.
המסכימים לפטנט
בין המסכימים לפטנט ניתן למנות את הרבנים: הרב הראשי לישראל דוד לאו[13], אריה רלב"ג - בד"ץ ארצות הברית וקנדה, בד"ץ שערי שלום[14], אברהם יפה שלזינגר, יצחק יהודא ירוסלבסקי, אייל קרים, אברהם שלוש, רפאל אייפרס, יצחק ארנברג, שלמה בן חמו, רא"ם הכהן, חיים דרוקמן, יהושע מגנס, חיים בזק, אליקים לבנון, אברהם שטינברג, ברוך גיגי, אורי שרקי, נריה גוטל, דוד סתיו, רונן לוביץ, אפרים זלמנוביץ, שלמה ריסקין, אביחי אפל, יעקב ורהפטיג, אבי גיסר, ועוד.
לקריאה נוספת
הרב יהודה דרעי, שו"ת אבני עזר חלק ח תשובה כז, ירושלים חש"ד.
קישורים חיצוניים
| עיינו גם בפורטל: | |||
|---|---|---|---|
|
פורטל הלכה | ||
אתר האינטרנט הרשמי של מגן השבת
- הרב משה חזן, קונטרס מגן השבת - נימוקים הילכתיים והסכמות
- נדב גדליה, הסוף להירטבות בדרך לבית הכנסת, עולם קטן[15]
- הרב ברוך אפרתי, פסיקת הלכה ציבורית, תגובה לדברי נדב גדליה, עולם קטן
התייחסות למטריית מגן השבת, בביצוע הרב רצון ערוסי, סרטון באתר יוטיוב (אורך: 1:15:44)- מטרית מגן השבת, בביצוע הרב יהודה לייב נחמנסון, סרטון באתר יוטיוב (אורך: 33:06)
- פולמוס המטריות החדשות, דיון בפורום אוצר החכמה
- מטריה מגן השבת - האין בזה זילותא דשבתא? דיון בפורום לתורה
- דיון עם הרב שמעון ללוש בפורום מורשת מרן
- האם מותר להשתמש בשבת ב"מטריית שבת, בעלון שמעתא עמיקתא, גיליון 454 פרשת וירא תשפ"א.
הערות שוליים
- ^ רי"ף על תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף קל"ז עמוד ב'
- ^ רבי משה בן מימון, משנה תורה, הלכות שבת, פרק כב הלכה כז
- ^ אורח חיים סימן נב סעיף קטן ו'. החזון איש עצמו סבר שאין איסור של עשיית אוהל בפתיחת מטריה
- ^ רבי יחזקאל לנדא, נודע ביהודה, אורח חיים מהדורא תניינא תשובה ל
- ^ רבי ישראל ליפשיץ, כלכלת השבת מלאכת בונה
- ^ רבי משה סופר, שו"ת חתם סופר, חלק או"ח סימן עב
- ^ רבי מאיר פוזנר, בית מאיר אורח חיים סימן שטו
- ^ הובא אצל החיד"א, ברכי יוסף, אורח חיים סימן שטו
- ^ מובא בהערות לשו"ת חתם סופר מהדורת מכון המאו"ר חלק אורח חיים תשובה עב
- ^ פסק האיסור הובא כאן
- ^ שו"ת אבני עזר חלק ח תשובה כז
- ^ מובא בשו"ת במראה הבזק
- ^ מובא גם באתר חדשות רוטר
- ^ פסק בד"ץ שערי שלום, בנשיאות הרב נפתלי נוסבוים ואחרים. לאחר עיון חוזר בעומק הדברים חזר בו הבד"ץ מהיתנגדותו, במיכתב לממציא מפרשת כי תשא, תשפ"ג, ביקש את מחילתו, והסכים גם הוא להמצאת מגן השבת. המכתב ניתן לצפייה בקובץ ההסכמות.
- ^ תוכן הכתבה הועלה כאן באתר בחדרי חרדים
הבהרה: המידע במכלול נועד להעשרה בלבד ואין לראות בו פסיקה הלכתית.
