בן יעקב היקר והחשוב, בהחלט שאנו מוקירים לך על פעלך הרב למען המכלול בהרחבת ערכי החסידות, עם זאת כדי שעריכותיך יתקבלו בעין טובה חשוב להתחיל ללמוד ולהתרגל לכללים.
ערך חדש נכתב בד"כ בטיוטה ולא במרחב הערכים.
כבר הערתי לך בעבר פיסוק צמוד למילים כך. ולא כך . וכן (כזה) ולא ( כזה ).
ובקיצור, עקוב אחרי העריכות שלי בערך טיוטה:רבי אהרן מאפטא אני בטוח שתחכים מהן ותרווה את כולנו נחת.
בהצלחה ובידידות רבה.
אני מעביר לכאן שאלה ששאלת בדף השיחה שלי:
"רבי עמוס חדד שי' אוהב ישראל בחסד אמת ורחמים שלום וברכה , אינני מבין למה להעביר את זה לטיוטה הרי כל מה שנודע עליו כתבתי ואין מה להוסיף ."
סיבת ההעברה היא מחמת שעשית שם בלאגן גדול ודחפת את המשפט במקום לא מתאים. 
תעבור על הערך אחרי מה שעשיתי לו, ותבין כמה היה פער גדול בין מה שאתה עשית למה שהוא כיום, ואני עדיין לא סבור שהוא ראוי למרחב.
האמן לי אני אחד הדוגלים בהכנסת כמה שיותר ערכים, בניגוד לדעת מכלולאים רבים, ותוכל לשמוע זאת מכל הוותיקים, עם זאת איננו יכולים להתפשר על איכות הערכים בשום פנים ואופן.
לצערי, בערך היה חסר ניסוח, עיצוב, פרטים, ומכלולזציה.
רבי עמוס חדד שי' אוהב ישראל בחסד אמת ורחמים שלום וברכה .
מתי זה יעבור מטיוטה לערכים ?
א. מבחינת עיצוב כבר טיפלתי קצת, בתקווה שלא תשבש שוב
ב. שנים קצת, לידה פטירה רבנות וכדומה.
ג. הפתיח לא נכתב, מי הוא היה בכמה מילים.
ד. תוכל למצוא עוד עליו כאן.
ה. גם בחב"דפדיה תוכל למצוא הרחבה.
ו. וגם כאן.
ז. וכאן.
ח. והכי חשוב לקשר לספריו בהיברו בוקס, מכיר את התבנית?
רבי עמוס חדד שי' אוהב ישראל בחסד אמת ורחמים שלום וברכה .
לצערי אינני יודע לקשר ספרים להיברו בוקס אשמח אם בבקשה תוכל ללמדני
אני קצת (הרבה) עייף, אבל אנסה בקצרה:
העתק מכאן את התבנית הזו תבנית:היברובוקס והחלף את הפרטים המתאימים. במספר צריך להיות מספר הספר בהיברו.
נסה וראה כמה קל ונעים... בהצלחה, הלכתי לישון.
רבי עמוס חדד שי' אוהב ישראל בחסד אמת ורחמים שלום וברכה .
להעיר שספר התניא זה הספר היחיד שמוזכר בספרו "אור הגנוז" עשרות פעמים בפירוש .
להעיר שספרו כתר נהורא קיבל הסכמה מהחוזה מלובלין .
דיברנו להשתדל התייעץ לפני עריכות משמעותיות ודאי של דפים חדשים , ולמנוע עגמת נפש וטרחה כפולה למנטרים ולך.
עורכי המכלול שי' צדיקי עולם שמחי נשמה , שלום וברכה .
הננו עוסקים במחקר על רבי אהרן מאפטא .
אפרסם מה שהצלחתי למצוא :
רבי יהושע אשר הלוי הורוויץ שטערינפעלד הדפיס בשנת ה'תרע"א את הספר של רבי אהרן מאפטא "נר מצוה" שהיה גנוז בכתב יד .
רבי עמוס חדד שי' אוהב ישראל בחסד אמת ורחמים שלום וברכה .
אשריך , יפה חלקך , שזכית לערוך את הטיוטה , הנני להעירך , כתבת פעמיים את הספר "כתר שם טוב" ואילו אני כתבתי פעם אחת "כתר שם טוב" פעם שניה "ליקוטי בעש"ט" אם תוכל בבקשה תסתכל באוצר החכמה ספר "ליקוטי בעש"ט" ותראה שזה גם ספר של רבי אהרן מאפטא וזה לא קשור ל "כתר שם טוב" .
הרב ר' בן יעקב שי' המושלם, אוהב ישראל בחסד אמת ורחמים, מעורכי המכלול צדיקי עולם שמחי נשמה, וכו' וכו' שלום וברכה!
האם למדת ושיננת את כללי העריכה כפי שביקשנו ממך בחסד אמת וברחמים?
אם כן - אשריך, יפה חלקך, שזכית. שה' ישמחך תמיד.
אם לא - אנא חדל מלערוך עד שתהיה בקי בהם! פשוט העבודה היא כפולה ומכופלת וחבל על הזמן של כולנו.
נ.ב. נשמח מאוד לתשובה בעניין לימוד הכללים.
רבי יושב פלשת שי' האמיתי החביב הנחמד ומתוק מנופת צופים , שלום וברכה .
מה אכתוב לך , הצדק עמך , לא למדתי שום כלל מכללי העריכה , אך מה , אינני רוצה לחדול מלערוך במכלול , אבל אין לי כח רצון וסבלנות ללמוד את הכללים , יהיה לי לצער גדול לשנן את הכללים ולזכור אותם כי זכרוני איננו משובח וכן הריכוז לא איייי .
הו, כעת הכל מובן.
ראה ידידי, אנו שמחים מאוד עם כל עורך חדש, ומקווים שיהיה לתועלת למכלול. אבל אין לנו אפשרות לשמוח עם עריכות לא תקניות משום שהם בעיקר מכבידים עלינו, מונעים התקדמות רציפה ואיכותית ומעסיקים אותנו בתיקונים שוטפים, מחיקות ועריכות חוזרות ונשנות במקום בעריכה וקידום המכלול.
אם תלמד את הכללים מוטב. אם לא - ניאלץ בצער רב לוותר על עריכותיך החשובות אך הלא עומדות בכללים. מבין?
אני וחברי יכולים ורוצים לעמוד לך לעזר בכל בעיה אך ובלבד שתתן ידך עמנו ותעשה מאמץ מצידך להכיר את הכללים ולערוך לפיהם.
בברכה!
דבר חשוב מאוד הוא להביא מקורות. בשבוע האחרון הוספת דברים (שהיוו לי חידוש) בערכים ישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש, חסידות חב"ד, מנחם מנדל שניאורסון. גם להוסיף מקורות לדברים כתובים קיימים זה דבר חשוב. ישר כח מראש.
אני מתנצל שהדברים נפתחים בצורה כזו, אבל אחרי אמירת התודה על תרומותיך למכלול, אני חייב להסב את תשומת ליבך לכמה דברים.
הראשון והחשוב מכל, בערך שכתבת יד אהרן הכנסת תוכן שאינו ראוי כלל ועיקר, ואף אם הוא מוזכר בתורה ובצנעה בערכים אחרים, אפשר לבחור תורות אחרות ולאוו דווקא את אלו.
הדבר השני כפי שתוכל לראות עיצוב הדף אינו דומה כלל לעיצוב של דפים אחרים העוסקים בספרים וכמו כן הניסוח לא קרוב להיות ערך אנציקלופדי, משכך היה ראוי מלכתחילה לכתוב את הערך בטיוטה, כדי ללמוד קצת ולהתנסות ולהשתפשף.
הדבר השלישי, אני באופן אישי דוגל להכניס כל ערך באשר הוא ערך (בתנאי שכתוב נכון) אבל רבים מחברי המכלול חולקים ואני מאמין שבמצב הנוכחי לא תהיה לערך חשיבות ועלולים למחוק אותו, קח לתשומת ליבך.
לסיכום, סליחה על ההתקפה, אנחנו נשמח לראות אותך במכלול תורם ועוזר, אך במיזם שיתופי חייבים להיצמד לכללים היבשים, לטובת כולנו, כעת הערך עבר לטיוטה, אשמח לעזור לך לקדם אותו, וכן תוכל לבקש מעורכים נוספים עזרה.
בהצלחה ובידידות אין קץ, עמוס.
ב"ה
הרב עמוס חדד שליט"א
הנני מבקש סליחה בכך שציערתי את רבני המכלול
כוונתי היתה לטובה .
אשמח לקבל תשובתך לסליחה .
תודה רבה .
סלחתי כדבריך, חלילה לי מלכעוס על יהודי חשוב ורציני כמוך שעוסק בכתיבת ערכים על ספרי קודש, וכמו שאמרתי לעיל נשמח לראות אותך חבר מן המניין.
רבי עמוס חדד שליט"א .
שבוע טוב , ערכתי כמה עריכות בדף "רבי צבי אלימלך שפירא" תוכל לאשר אותם ? .
ראשית - תודה גדולה.
אשמח אם תתקן את האמור. שוב, תודה על הכל, והמשך הצלחה מרובה בכל.
ב"ה .
רבי עמוס חדד שליט"א .
1 . רבי צבי אלימלך היה תלמיד של החוזה מלובלין שהיה תלמיד 4 שנים של המגיד ממזריץ' משנת תקכ"ט עד שנת תקל"ג כך כתוב בספר של החוזה מלובלין "זכרון זאת" הוצאת "פאר מקדושים" שאת עיקר עיקרי דרך החסידות קיבל מהמגיד ממזריץ' .
2 . הנני צייר ציורים , והציור הינו שלי , ציירתי את הציור אחרי שלמדתי שעתיים מתורת רבי צבי אלימלך והתפעלתי מאד , תוך כדי הציור חשבתי את שמו "רבי צבי אלימלך" . האם אפשר בבקשה להפיץ עוד ציורים !יפים! לילדים שציירתי על עוד צדיקי החסידות , כדי להמחיש לקוראי המכלול ציור שמדמה מעט את דמות הצדיק זוך פניו ויופי קדושתו .
3 . הנני חפץ מאד להפיץ תורות מרכזיות יפות אולי אפשר בבקשה שאפתח דף במכלול של שם ספר ואכניס לשם תורות מרכזיות של הספר , כמובן למדתי לקח לא להכניס תורות שמדברות בענין צניעות .
4 . אשמח אם תוכל להסביר לי כמה אנשים נכנסים לראות את הערכים של צדיקי החסידות כך שארגיש שכר בעמלי לדעת שאנשים נכנסים ורואים .
5 . אם אהבת פחות או יותר את סגנון כתיבתי אנא עדכנני כי כך אדע שבדרך כלל הדברים שכתבתי ישארו ולא ימחקו 6 . אשריך , רבי עמוס , שה' ישמחך תמיד , אשמח אם תוכל לענות לי .
לגבי מספר 2 - סליחה שאני חורג כאן מגבולות הדיונים במכלול, אבל נראה לי מאד מוזר לפנטז דמויות של צדיקים ולציירם. האם הצדיק התגלה אליך בהקיץ לאחר שעסקת שעתיים בתורתו וזכית לחזות בדמות דיוקנו? לדעתי גם יש בכך משום חוצפה וזלזול (כשם שלא תצייר את דמותם של משה רבינו ואהרן הכהן, ואני לא מדבר על ציורי הפרשה), בפרט שהדמות שציירת רחוק מאד מלשקף את סגנון הדמויות באותה תקופה ובאותם מחוזות. סליחה על החריפות והבוטות, אבל מפני כבודם של הצדיקים לא החשיתי. אבקש את סליחתך מראש, והוא רחום יכפר עוון וגו'.
יחיד ורבים, אמנם מסתבר שהצדיק לא היה נראה כך אבל אני לא רואה בזה פגיעה בכבוד הצדיק. יש ציור מפורסם מאוד של הרשב"י שתלוי בהרבה בתים בישראל וכולו פרי דמיון הצייר, הטענות ששמעתי על הציור הן על אמינותו ולא שהוא מזלזל ברשב"י. והוא הדין כאן לענ"ד.
מה שתגיד. בכל אופן, בעיניי הדבר מאד מוזר ותמהוני, ויסלחו לי הנוגעים בדבר [אגב, לא עלתה על דעתי שציור הרשב"י תלוי בבתי ישראל. חשבתי לתומי שהוא נחלת ה'נחנחים' במירון בלבד.. בכל אופן, ציור זה - למרות שאינו מוזר (הוא מבוסס על רקע מסויים) - אך לדעתי כן יש בו זלזול מסויים. בעוד שהרשב"י הוא בעינינו משהו קדוש ועילאי, שאין לנו בו כל השגה, קם מישהו ותוחם את דמותו בציור כל-שהוא, ובזה מסתכם החיבור שלנו לדמותו. חבל מאד.
לאחרונה קראתי מאמר (או 'כתבה' ליתר דיוק) במגזין מסויים, בו נדונו ציורי דמויותיהם של אבותינו ורבותינו בציורי הפרשה לילדים, ותופתע כי יש רבים (ומקצועיים) המצדדים נגד. ואם כי עדיין יש המצדדים בעד, זהו רק לצורך המחשה לילדים, אבל לקום ולפנטז דמות של צדיק בלא שום רקע - מלבד הגיחוך שבדבר יש בכך גם מעין הגשמה של הדמות. עדיף שדמותם תישאר ערטילאית בעינינו].
איני נכנס לעיקרו של דיון, כיוון שאני רואה צדדים לכאן ולכאן, רק דבר אחד אומר, המשפט דלהלן "לא עלתה על דעתי שציור הרשב"י תלוי בבתי ישראל" מגלה לנו שאין לך חברים מרוקאים...
ר' יוסף יצחק שלום וברכה.
קודם כל אני שמח על הצטרפותך לעורכי המכלול.
לגבי התמונה - לדעתי היא לא עומדת בסטדנרטים אנציקלופדיים לדמות את דמותו של הצדיק, מאחר והיא פרי דמיון בלבד.
הרב בן יעקב היקר, אתה יכול להעלות את ציורי הצדיקים לדף המשתמש שלך או לדפי משנה. כנל לגבי תורות הצדיקים, אתה יכול לפתוח דף משנה יעודי, ובלבד שזה לא יהפך לפורטל או לבלוג.
תודה לך איש יקר על תרומותיך הרבות למכלול.
אכן מבין כותלי עריכותיך הרבות ניכר כי הוגה הינך רבות בספרי תלמידי הבעש"ט ודבריהם שגורים בפיך.
אולם שים לב כי פה זה לא ויקי טקסט, ואין כאן ענין להביא ציטוט של כל הספר בערך של הצדיק המדובר. די בדר"כ בציטוט אחד מקסימום שניים מתוך כל הדרכותיו והוראותיו. את כל מרחבי תורותיו של נשוא הערך נשאיר לפרק לקריאה נוספת או קישוח"צ.
כמו כן הקפד בעריכותיך על ניסוח נייטרלי קר ובקיצור אנציקלופדי. תיאורי ההתלהבות הצדקות וההערצה אין מקומם באנציקלופדיה מעין זו. להדרכה נוספת ראה המכלול:מדריך לכתיבת ערכים.
ואולי גם השתדל לערוך מה שפחות בערכים אליהם הינך קשור רגשית, הדבר יקל עליך להתנסח מהראש ולא מהבטן.
הצלחה רבה.
לשאלות נוספות תוכל לפנות אלי כאן.
ישר כח על המקורות בערך, אם יש לך זמן ותוכל להביא גם עמוד או סעיף זה יהיה מושלם.
הובא מקור
יופי, וחבל שלא תייגת אותי בתשובה ורק במקרה ראיתי שענית. ראה שם איך כותבים מקור בתוך הערה. ושאלה אליך: נזירַת שמשון? או נזירוּת שמשון?
ב"ה .
הרב אליצור שליט"א .
צהריים מבורכים .
בתוכנת אוצר החכמה הספר מופיע בשם נזירת שמשון בלי אות ו' , אני משער שצריך להוסיף קֻבֻוֻץ מתחת לאות ר' .
 | ||
|
כדי לסייע לך להצטרף לעורכים באפשרותך לגשת:
|
הנחיות וסיוע: | |
| כדאי מאד להקדיש שעה לעבור על כל הקישורים המופיעים כאן. הם יועילו לך רבות בהמשך עבודתך. | ||
