זוכר?
שיחת משתמש:איציק 1/ארכיון
כן
ומה עשית בהקשר לזה?
הערך מושלם כמעט, מלבד מס' תיקונים רטנים בנוגע לויכוח של הרב שך ור' דוד אודות מיניו, שמש מרפא ומקוה תוכלו להרחיב
גם כאן המקום לקרוא למהללאל שהוא מיוזמי הערך
מה שלומך מהללאל? הרבה זמן לא שמענו ממך
מתגעגע, איני יכול לאחרונה, לצערי.
?
בקשתי מקור, למיטב ידיעתי זה עדיין לא התבצע.
עניתי לך בשחזור
סתם זה פשוט לא יפה שאתה משחזר בלי להיות מעודכן ולפחות לשאול אותי קודם
תודה רבה
חלילה רק כמנטר תפקידי לשמור על אמינות החומר.
כן אבל אתה יכול לשאול קודם
בפרט שזה לא נושא מאוד רגיש שלא יכול לחכות שניה
חפשתי מקור ברשת לא מצאתי
אתה רוצה שאני ישלח לך את הפרוטוקול?
מאמין לך לא צריך
מה אתה מוחק את כל הפרטים, כך מתואר בניית בית המדרש. ביי.
גבר. אני מצטער שאני מתערב,. אבל מה זה? מה זה ההתקפה הזו? כך לא מתנהגים מכלולאים! אני מבקש ממך, למען כבודך ערוך הודעה זו ותנסח אותה כפי המתאים למכלולאים יקרים מתורבתים. בהצלחה.
ידען חסידי אינצ' שיתופית כשמה כן היא, תפתח דיון בדף השיחה או כאן האם צריך פירוט מתי פורקה כל אבן בויז'ניץ מכלולאים פעילים ובפרט מפעילי מערכת.
לא צריך לפרט כאלו נושאים בתוך ערכים. (כך שמעתי לפחות מפיו של מורי ורבי יהנו לענייני מכלולזציא מר ספרא)
קודם כל סליחה, פשוט כאב לי שכל העבודה שלי ירדה לטמיון בין רגע, שנית זונגלבליך צודק צריך להעביר את כל התוכן שאני כתבתי לספרא ושהוא יחליט, וזה מוסכם עלי שמה שספרא יחליט כך תישאר, תודה
כל הכבוד. מוערך מאד. יש לך פוטנציאל גדול במכלול.
כולנו עברנו את זה בתחילת דרכנו. בד"כ מכריעים מחלוקת ע"י דיון בדף שיחה
בדף השיחה סיכמתי עם קובנא שקו ברסלב בצירוף השלוחה נחשב מקור מספיק אא"כ מישהו יביא מקור יותר טוב
אי לכך ובהתאם לזאת אני משחזר מהעריכה שלך
אינני יודע מה קובנא אמר אני גם לא טורח לעיין שם מהסיבה הפשוטה משום שזה מקור שלא נראה לעין.
איציק 1 הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
חייבים דווקא נראה לעין?! בהמכלול:הערות שוליים לא משמע כך
אבי היקר, במידה ויאמר לך אדם על דבר חמור או כל דבר אחר, תשאל אותו אוטומטית מי אמר לך, הוא יאמר לך שמעתי בקו פלוני, הרי בחלק נהנקרים לא תאמין עד שתשמע באוזניים כך גם פה אתה מפנה לקו כלשהוא, אין הוכחת אמינות, המקור צריך להיות כאן והרגע.
אבל אין מקור כאן והרגע
ושם יש הקלטות בקולו
אני מזמין את קובנא שינמק, לענינו אני מזמין את מכלולאים פעילים לפסוק. לך אני ממליץ לנמק בתוספת הצגת גרסאות וכו'
אם יש קו שכל אחד יכול להתקשר ולשמוע, למה שלא יהיה מקור?
לקורא אין מקור, הוא יכול להתחיל לחפש וכו', השאלה מה מטרתו של מקור האם מקור נועד לנוחות הקורא או לאמינות הדברים
לאמינות הדברים עיין המכלול:מקור אמין יש שם דירוג וכו'
כשכתוב מקור לספר עלום כלשהו זה יותר טוב?
אם יש מקור שמי שמחפש יכול למצוא, מאי נפק"מ אם זה בטלפון או באינטרנט.
דרך אגב רבים מהמקורות כאן אין לי גישה אליהם כלל, כיוון שהם חסומים בנטפרי.
מקבל, אבי הגאון יש אישור לשחזור.
 |
על כל השקעתך במכלול! |
שלום איציק היקר והאהוב.
אולי כדאי שתבין אותי. אני לא מזוהה עם קדושת ציון, רק שברוב הדברים אני חושב כמוהם, עוד שנים רבות מלפני שהאגודה הזו קמה. הסיבה העיקרית שאני לא מזוהה עמם היא מפני שאני חושש שהם מעבירים את המסר בצורה של מחלוקת, שזו צורה שרק מרחיקה אנשים.
אמנם מבירור שערכתי רובם ככולם לא עולים להר הבית, אך עיקר החשש שלי בזה הוא שיש אצל כמה מהם, אני מדגיש אצל מיעוטם, ההשקפה של העולים להר הבית, שהם אינם מאמינים בכל הכוח בביאת המשיח ובכך שעיקר הגאולה יהיה בצורה ניסית כמבואר בכל הנביאים, וזאת מפני שהם הדגישו יותר מידי את החלק של עם ישראל בקירוב הגאולה, שהוא נכון, אבל זה רק חצי מהתמונה, כי אנחנו יכולים רק לעורר באיתערותא דלתתא, אבל מי שמביא את הגאולה זה רק הקב"ה.
אני תמיד הצבעתי ג', ואני קרוב משפחה גם של אחד משלוחי הציבור וגם של אחד מגדולי ישראל שליט"א. אינני כותב יותר מזה כי אני מתבייש בזה שבעוונותי אני נוגע באינטרנט.
תפקידנו באינצקלפודיה לשכוח לרגע מהנגיעות האישיות ולכתוב בצורה ניטרלית, אני כפעיל דגל התורה גזרתי על עצמי התרחקות מכל מה שקשור לדברים שאני נגוע בהם אישית
איציק 1 הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
ראה כאן: 
ישראל קלר האמנתי לך מהרגע הראשון, העברתי את הערך לטיוטה בגלל שהוא מנוסח בצורה לא אינצקלפודית וכפי שכתב לך כבר מרדכי עציון, אולי גם אותו אדם ששלח לך את החומר כתב מחקר מקורי, על כל השאלות האלה נצטרך לענות תשובות עד שנוכל להחזיר את הערך למרחב הערכים.
איציק 1 הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
אין נושאים ישנים יותר