במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה
פיוט במוצאי מנוחה
|
|---|
|
בְּמוֹצָאֵי מְנוּחָה קִדַּמְנוּךָ תְּחִלָּה |
בְּמוֹצָאֵי מְנוּחָה קִדַּמְנוּךָ תְּחִלָּה הוא פיוט מסוג "סליחה", במבנה המכונה "פזמון" (על שם הרפרן החוזר בו). פזמון זה נכתב עבור הלילה הראשון בו אומרים סליחות במנהג אשכנז, שחל תמיד במוצאי שבת ("מוצאי מנוחה"), ונהוג לאומרו ביום זה בכל מנהגי אשכנז, הן המזרחי והן המערבי,[4] ואף במקומות בהם לא היה סדר סליחות קבוע לכל הימים, אמירת "במוצאי מנוחה" ביום הראשון קבועה הייתה.[5] בלשון הדיבור משמש לעיתים שם הפיוט לייצג את כל אמירת הסליחות באותו ערב. מחבר הפיוט אינו ידוע, אך ככל הנראה הוא נכתב באשכנז בתקופה קדומה יחסית, עד המאה האחת עשרה.[6]
מבנה
הפיוט בנוי משמונה בתים, שכל אחד מהם בנוי משלוש צלעות. תחיליות הצלעות יוצרות אקרוסטיכון לפי סדר הא"ב, תוך הכנסת האות ס' ביחד עם האות נ' בצירוף "נא שגבם" (כששין שמאלית משמשת כס') כדי להגיע למספר כולל של 21 צלעות. הבית הראשון בשיר אינו כלול באקרוסטיכון.
קישוט לשון אופייני נוסף בפיוט הוא הצימוד.
תוכן
הפיוט פונה אל ה' ומבקש ממנו שיקשיב לתפילת עם ישראל, יסלח להם ויושיע אותם מצרותיהם. הפזמון החוזר בפיוט הוא "לשמוע אל הרינה ואל התפילה" שלקוח מתפילת שלמה המלך לאחר בנין בית המקדש.[7]
הפיוט מדגיש במיוחד את אמירת הסליחות בלילה ("במוצאי מנוחה", "בזעקם בעוד ליל", "רצה עתירתם בעמדם בלילות", ומשקף את המנהג לומר סליחות, ובפרט את הסליחות הראשונות, בשעות הלילה דווקא, מנהג הקיים גם היום.[8]
סדר הדברים לא ברור אם האשכנזים נהגו להתחיל לומר סליחות דווקא במוצאי שבת מפני הפיוט הזה, או שהפיוט נכתב אחרי שכבר נהגו לפני כתיבת הפיוט להתחיל לומר סליחות במוצאי שבת דווקא.
קישורים חיצוניים
הפיוט במוצאי מנוחה בניגון מסורתי, בביצוע החזן בנימין מוסקוביץ', ישיבת מדרש שמואל, סרטון באתר יוטיוב- דביר שנרב ויצחק מאיר - דרוש נא דורשיך, סרטון בערוץ "יצחק מאיר", באתר יוטיוב (אורך: 04:51)
- קהילות אשכנז החלו הלילה באמירת סליחות, באתר ערוץ 7, 25 בספטמבר 2005
הערות שוליים
- ^ על פי לשון הפסוק בספר תהלים, פרק קי"ח, פסוק ט"ז "יְמִין ה' עֹשָׂה חָיִל". זו בקשה שכוונתה שיתגלה כוחו של ה' בעולם.
- ^ על פי לשון הכתוב בספר ירמיה, פרק ד', פסוק ל"א "כִּי קוֹל כְּחוֹלָה שָׁמַעְתִּי צָרָה כְּמַבְכִּירָה קוֹל בַּת צִיּוֹן תִּתְיַפֵּחַ תְּפָרֵשׂ כַּפֶּיהָ". המילה חולה שבפסוק מתחלפת כאן בביטוי "חלים", דהיינו רועדים. מבכירה, כבכתוב היא אשה היולדת בפעם הראשונה, שצערה גדול
- ^ רומז לדברי התלמוד בבלי, מסכת פסחים, דף נ"ד עמוד א' שהתשובה נבראה קודם שנברא העולם. התשובה היא "תרף", דהיינו, הרפואה, לחלץ את היצורים ממיצר החטא. רומז גם למאמר הקדים רפואה למכה.
- ^ הסליחה במנהג פולין; במנהג ליטא; במנהג פיהם ואונגארן; במנהג פוזנא; במנהג פרנקפורט; במנהג אלזס; במנהג וורמייזא; במנהג שווייץ.
- ^ יוזפא שמש, מנהגים דק"ק וורמיישא (מכון ירושלים, תשמ"ח), סי' קל"א.
- ^ אברהם ויונה פרנקל, תפילה ופיוט במחזור נירנברג (ירושלים, שבט תשס"ח), עמ' 114.
- ^ ספר מלכים א', פרק ח', פסוק כ"ח.
- ^ דניאל גולדשמידט, סדר הסליחות: כמנהג ליטא וקהילות הפרושים בארץ ישראל (מוסד הרב קוק, תשכ"ה), עמ' כה.
