בפרק אותו האיש#לקריאה נוספת לדעתי אי אפשר לשנות את המילה 'ישו' ל'אותו האיש'. ואם מאן דהו סבור שמילה זו אין לה מקום אצלנו בשום אופן, אזי נראה שיש להשמיט קישורים אלו, אך להציגם בשם הלא נכון נראה שזו אופציה בלתי אפשרית.
נושא בדף שיחה:אותו האיש/ארכיון
למה באמת אין למילה זו מקום אצלנו, בעוד שחז"ל לא היתה להם בעיה באזכורו?
האם אין הורותו של הכינוי "אותו האיש" תוצאה של פחד מהצנזורה?
איני בא ואומר שצריך לשנות, אבל מדוע לא לכתוב את שמו המקורי איפה שצריך?
איפה שצריך צריך, אני לא רואה מניעה. לדוג' בקישורים החיצוניים פה לדעתי אין בעיה. אם יש הסכמה אבדוק מול הועדה. אולי כדאי לחכות לתשובת מאירי.
גם בהקשרים כמו פסל אותו האיש הגואל, זה יוצא מאד מגוחך.
נכון
לדעתי צריך לשנות את שם הערך לישו הנוצרי כך הוא מכונה בתלמוד בבלי, ולמיטב זכרוני, הסיבה העיקרית שקראו לו אותו האיש זה בגלל שבדרך כלל הזכרתו היתה באופן מזלזל ום היו נוקטים את שמו זה היה מסוכן. זה כמו לשנות את חזיר הבית לדבר אחר...
יש איסור להזכיר "ישו"?
לי זה נשמע כמו שלא מזכירים 'היטלר'. זה מעורר תחושות כל כך קשות, כך שמעדיפים לא להזכיר אותו, ובמיוחד בדורות עברו בהם כל כך סבלו מהנוצרים. אבל באנציקלופדיה!? הרי השם של זה הוא 'ישו' על צורותיו.
השאלה היא האם יש תיעוד לנוהג אי הזכרת שמו ברמה שתצדיק שכתוב כזה. (בסנהדרין מג. דפוס ויניציאה רפ"ב: "ארבעים יום קודם פסח יצא כרוז ישו יוצא ליסקל וכו'". זה גם כן קשור לדיון על שתי הישו'יות?)
יש גם סרטן (מחלה) ועוד דברים שאנשים לא אוהבים להזכיר. (אפילו 'קורונה' יש כאלו שלפני שנה לא רצו להזכיר). אבל רק כשיש קונצנזוס שלא מזכירים משהו אצלנו, (או לפחות שיש קונצנזוס שיש בזה בעיה מבחינה כלשהי) רק אז זה יוכל לקבל ביטוי בצנזורה גורפת כזו.
מה דעתכם על צנזור תמונותיו של היטלר ימ"ש מהמכלול? כמדומני שיש נוהג כזה אצל חרדים. אני אישית חושב שאין בזה צורך - ושיש בזה נטל"פ.
מחיפוש שעשיתי כעת ראיתי שלדעת חלק מהראשונים שמו היה ישוע או יהושע, וחכמים קראו לו ישו ככינוי, ולפי"ז ודאי אין איסור להזכיר את שמו. ועד כמה שידוע לי עיקר מה שכינו אותו "אותו האיש" היה כיוון שע"פ רוב הזכרתו היתה לגנאי, או לפחות בתוספת גנאי, ואוי ואבוי אם זיו מזכירים את שמו, שאז היו נרצחים אלפי יהודים.
תוכל להביא מקור לדעה' כזו בראשונים? (דעה, לא סתם מקום שכינוהו ישוע).
כך ראיתי בתשובה שכתב הרב יהודה הרצל הנקין בשו"ת בני בנים ח"ג לה. אמנם הוא לא חרדי, אבל הוא מביא שם מקורות רבים מאד. זה אחד התוצאות הראשונות בגוגל כשמחפשים "האם מותר להזכיר את שמו של ישו?".
ממליץ לעבור על המקורות שם, ואולי אפשר אפילו לעשות על זה ערך 
שאלה ששוברה מתוכה 
חיפשתי עכשיו "האם אסור להזכיר את שמו של ישו?".
למרבה הפלא התוצאות זהות 
לאחר הדברים האלה לכאורה אני בעד להחזיר את כל הערך הזה לישו בכל האזכורים פה.
בעד
לא בדקתי המקורות. אבל צריך לבדוק האם יש בעיה של "שם אלוהים אחרים לא תזכירו" שאז מדובר באיסור.
נכון. קצת קשה לבדוק את זה, וזה מופיע בגרסאות הש"ס שהבאתי, ושמו המקורי ואצל הנוצרים הוא לא כך בדיוק, ונשמח למידע למי שיש. וגם האם סמלי ע"ז כלולים בזה, - כלומר שאר 'קדושי' האלילים לסוגיהם.
אני לא חושב ששמו המקורי רלוונטי. אם כינויו המקובל הוא ישו זה שמו. לגבי איסור הזכרת שם ע"ז, ראיתי כעת בחרדים כך: "בכלל לאו זה אפילו להזכיר שם עבודה זרה אסור, אלא אם כן יכנה לה שם של גנאי. ואם שמם כשם אדם מותר להזכירו, ובלבד שלא יזכירם כדרך שמזכירם הגוי, דזה אסור". יתכן שזה מסביר את השמטת הע'.
אני הייתי מצפה שמי שרוצה לפלפל בעניין יסתכל במקור שהבאתי שמביא את דעות הראשונים בסוגיא הספציפית של אותו האיש.
עיינתי שם לפני שכתבתי, אין שם הרבה מאד שרלוונטי.
זכור לי שהוא מביא שם מביאוה"ג שמותר להזכיר את שמו של ישו בלועזית שזה ודאי יותר "שם ע"ז".
רק לגמרא ולשאר הספרים התורניים מותר להזכיר שמותיהם?
החברים כאן טוענים ששמו בזמן הגמ' היה ישוע, ויתכן לכן שינו את שמו לישו.
אבל מה שחשוב יותר, כל עניין השילוש והמעמד האלוהי שנמיתן ליש"ו התחיל הרבה אחרי, שלא לדבר על הנידון האם זהו ישו הידוע.
לא הבנתי את דבריך.
ודאי שמותר לנו היום להזכיר את השם "מרקוליס", כי חז"ל שינו את השם בדיוק בגלל הסיבה הזו. אותו דבר יהיה מותר להזכיר ישו. לא?
או שלשיטתך זה כמו שמות של ביגוד מוצנע, שכל תקופה צריך לשנות את שמו מטעמי צניעות.. ודוק.
ומה שזה ניתן לו הרבה אחרי, השאלה אם זה עוזר. אם יש אבן שהרבה אחרי שהיא נוצרה אנשים החליטו שהיא אלוה, ויש לה שם, גם כן יהיה איסור להזכיר אותה. האם בגלל שהוא מת לפני זה, זה שונה?
אם זו הסיבה, הצדק עמך, וראה מה כתבתי למעלה מהחרדים (אני מקוה למצוא עוד מ"מ בנושא).
לגבי טענתך השניה, דיברתי על האזכור בגמרא, ויתכן שזה קצת ראיה שלא זו הסיבה לשינוי השם.
במאמאר של דניאל בלס באתר הידברות טוען שלא שינו את השם בדווקא, אבל אני לא יודע אם הוא יודע מה הוא מדבר, או שרצה רק לריב עם היהודים המשיחיים, עיי"ש.