שיחת משתמש:איש הישראלי/ארכיון זרימה

מצטער, בטעות היה נראה לי כמלחמת עריכה

כפי ששמת לב, עריכה שביצעת בדף רבי ישמעאל בן חכמון בוטלה על ידי אחד המשתמשים באתר ולמרות זאת חזרת וביצעת אותה עריכה פעם נוספת. חזרה על עריכות שבוטלו, ללא דיון בדף שיחה, אינה מקובלת במכלול.

• אם לדעתך ישנה טעות בערך והעריכה שביצעת הייתה נאותה, ניתן לנמק את העריכה בדף השיחה של הערך. ניתן גם להפנות לדיון מלוח המודעות, לקבלת חוות דעת נוספת.
• אם לא ניתן להגיע להסכמה באמצעות דיון, ניתן להפעיל את ההליכים המקובלים לפתרון מלחמת עריכה.
• אם ערך שכתבת נמחק ולדעתך יש לו מקום במכלול, ניתן לברר זאת עם מפעיל המערכת שמחק אותו. אם הבירור לא מיישב את המחלוקת ביניכם, ניתן לערער על המחיקה בהמכלול:בירורים.

לתשומת ליבך: עריכות חוזרות ונשנות של עריכות ששוחזרו, ללא דיון, יובילו לחסימתך.

תודה,

(לא שיש לי בעיה עם העריכה שלך, זה לא כ"כ משמעותי, אך אלו הכללים)

אני לא רוצה להכביד על הדיון, אז אענה כא ן. לא עולה לי כרגע מקורות, אבל נגעתי בזה במש:חד מבתראי/אמוראי בבל#דורות האמוראים

תודה. יש סתירה בקטע שהבאת: מחד כתוב שם, שהוויכוח הוא אם רב אשי היה תלמיד רבא (הדור הרביעי) או אמימר (הדור החמישי), וכי הדעה המקובלת היא כאחרונה, ולאידך נכתב שם שהגישה המקובלת היא שהיו שבעה דורות.

בדקתי ב"מבוא לתלמוד" (שוטנשטיין). שם הוא מונה את רבה תוספאה ורבינא האחרון בדור שביעי, יחד עם מר בר רב אשי. מתאים לדבריך שהם לא נחשבים לדור נפרד.

בדיוק. בנידון הקודם שהיה לי על זה (בדף: ש:אמוראים) הכרענו כדעה זו על סמך ספר זה (בין השאר) עיי"ש. כך שהוא לא מתאים לדברי אלא אני מתואם לדבריו

נדמה לי שבוויק' הסתמכו על אנצ' לחכמי התלמוד של מרדכי מרגליות.

אתה פשוט יכול לבדוק מה הקישו"ח הראשון בערך . אגב הערך שם זוועה וכנ"ל לויקי האנגלית. ואם אתה "מייבין" אולי תעזור לי? מש:חד מבתראי/אמוראי בבל

איני יודע לאיזה קישור כוונתך. אם לערך ב"דעת" – הרי הוא מונה שם שבעה דורות. לצערי, גם שם לא דאגו לתיעוד מלא של המקורות, כך שזו לא ראיה. אגב, הכותב שם של ערכים רבים בתחום בקי בנושא (דומני שאינו פעיל כאן).

לגבי ה"הבנה" שלי – הלוואי.

כוונתי שבד"כ כל ערך דליל בויקי - מסתמך על מקור אחד מרכזי, שאותו ניתן למצוא בקלות ע"י עיון בהערות שוליים או בקישו"ח. בנוגע לידיעתך היא לא קטנה (ודאי לא בהרבה) משלי - שמסתכמת בלדעת איפה לחפש, אולי בכל זאת? "איכה אוכל לבדי"

אולי. נראה בהמשך.

	הכוכב המקורי
	כוכב הראש הישר, כיף לקרוא את דעותיך ולהתעשר מידיעותיך!!

וואו! תודה!

אציין שדי הופתעתי בהתחשב בפעילות המצומצמת שלי...

תודה. מקווה להרחיב פעילות בע"ה.

שלום איש הישראלי, כפי שניתן לראות ביומן ההרשאות, סומנת כ"בדוק עריכות אוטומטית". על משמעות ההגדרה החדשה שלך ניתן לקרוא בדף "המכלול:מערכת בקרת שינויים". עיקר ייעודו של הסימון הוא להקל על מלאכתם של המנטרים, כל מה שיכולת לעשות עד היום עדיין אפשרי, ובנוסף, כעת יש ביכולתך לערוך דפים ברמת "הגנה מוגברת", לבדוק כמה עורכים עוקבים אחרי כל דף (דרך "מידע על הדף" בתפריט הימני, או בעזרת סקריפט 33 בהמכלול:סקריפטים), ולראות את תוכן הדף מיוחד:דפים שאינם במעקב. מאחר שכעת פחות מעריכותיך ינוטרו, מומלץ מאוד לקרוא את המדריכים החשובים הבאים, אם לא עשית זאת עד כה: המכלול:לשון, איכותם של מקורות, בברכה.

בהצלחה!! מה אתה נועל כל כך מהר, רוצים לפרגן קצת!!

כתבתי לפני התנגשות עריכה – בהצלחה, מצטרף להבעת האמון והערכה, המשך לתרום ממיטבך!, מצטרף להבעת האמון והערכה, המשך לתרום ממיטבך!

סודר

לגבי עריכה זו איך שיהיה, "ספר הזכרונות" לא נדפס בשנת תשל"ד, אם אתה רוצה לציין דוקא למהדורה העברית, עשה זאת בשלימות.

אגב, איר פארשטייט אידיש?

אשמח שתבאר לי כאן מדוע אתה מנגד לשנוי אע"פ שהוא מנקודת מבט אמיתית הן תורנית והן אנציקלופדית וכפי שכתב יענקל'ה

איני רוצה לדון ברבים, ובפרט זה אין הבדל בין כאן לשם. אם אתה רוצה להמשיך – תוסיף כתובת דוא"ל לחשבון המשתמש שלך, ונדון שם. בברכה.

תוכל לבקש שחזור למרחב המשתמש, ע"מ לשלב את החומר איפה שצריך, ואולי סתם בכדי שיהיה...

מכיוון שלדעתי המדובר כאן באיחוד, שכן לא כל העריכות בערך המחוק הם שלי – אשמח אם תשחזר את הערך ותהפוך אותו לדף הפניה לחסידות סאווראן (ולא למכון, שלדעתי, אם לעורך והמחבר של ספרים חשובים אלו אין חשיבות – כל שכן להוצאה לאור של ספרים אלו).

תודה.

אני לא מפעיל ואין בכוחי לשחזר. להפוך את הקישור הנ"ל להפניה גם אתה יכול...

הפיכת הקישור להפניה לא יעזור לייחוס התרומות לבעליהן כל זמן שהערך עצמו לא משוחזר, כמבואר כאן.

אני לא בטוח שהבנתי, מ"מ המקום לבקש שחזור זה במכ:במ.

ברוך הבא

שלום איש הישראלי, וברוך בואך למכלול!
כדי לסייע לך להצטרף לעורכים, מומלץ מאד לקרוא את עשרת הטיפים להשתלבות בקהילת המכלול. להרחבה באפשרותך לגשת: למדריך הכתיבה למתחילים ולהכיר את דרך ההשתתפות במכלול. לחממה ולקבל סיוע מהחונכים, עורכים בעלי ניסיון שישמחו לעזור לך. להתנסות בעריכה ללא הפרעה בטיוטה . (מה זה דף טיוטה?) למידע כללי ומענה על מגוון שאלות בדף השאלות ותשובות.	נקיות וסינון: עקרונות הסינון במכלול מדיניות הסינון אשף הסינון ייבוא באמצעות התוסף קווי היסוד של המכלול	הנחיות וסיוע:   תפריט העזרה   תפריט יעוץ   איך לחתום   זכויות יוצרים   כללי הנימוס במכלול
כדאי מאד להקדיש שעה לעבור על כל הקישורים המופיעים כאן. הם יועילו לך רבות בהמשך עבודתך.

תודה רבה.

בברכה,
אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי

לאיש הישראלי תודה לך על כל פעילותך בהמכלול והאיכפתיות שלך לכל דבר שבקדושה

תודה. אם כי לא ברור לי לאילו עריכות כוונתך.

ראיתי את עריכותיך בערכו של הרב יוסף ירוחם פישל הגר, וממש נהניתי מהסדר שהשלטת שם!

עורכים נמרצים ובעל ראש ישר כמוך נחוצים עבור המכלול! המשך כך!