עורכים יקרים.
כפי שכבר נוכחתם לדעת, המכלול איננו פורום חברתי אלא אנציקלופדיה שיתופית, ודפי השיחה של הערכים משמשים לדיונים על התוכן בלבד, תוך שמירה על כללי ההתנהגות הנהוגים במכלול.
אנא, השתדלו למעט בדיונים עקרים, המתגלגלים לרוב ללשון הרע, רכילות והוצאת שם רע.
הפרה בוטה של כללים אלו, עלולה להוות עילה לחסימה. באם יש לכם השגות על תוכן הערך, בססו את גרסתכם על מקורות אמינים ונסחו אותו בצורה ניטרלית.
יחד, נשמור על שפה מכבדת, ונתרום כולנו יחד למען כולנו.
כשהרב סילמן מסר שיעור בבית מדרשו של רבי שאול בירושלים, פנה אליו רבי שאול ואמר לו בנוכחות רבים מתלמידיו, בערך בנוסח הבא: 'עכשיו כולם רואים מי הוא מורי ורבי'.
לגבי הקשר בין רבי שאול לבין רבי דב לנדו, נראה לי שגם הקשר הזה נוצר בעקבות הקשר של רבי שאול עם הרב סילמן שהוא כידוע 'תלמיד מובהק' של רבי דב.
רבי שאול אלתר בעדות אישית: "רבי יהודה סילמן העמיד אותי על הדרך הנכונה; הוא הרב'ה שלי בקו הנכון" בפתיחת שיעורו של ראש ישיבת וקהילת 'פני מנחם' הגאון רבי שאול אלתר שליט"א על גדרי נאמנות והוכחת ה'מיגו', סיפר ראש הישיבה לתלמידיו שאת שיטתו בדרך הלימוד הנכונה הוא קיבל מהגאון רבי יהודה סילמן שליט"א | השיעור נמסר בהיכל ישיבה-גדולה 'פני מנחם', ביום ראשון י"ד חשוון תשפ"א | להלן התמלול המדויק של הדברים: "אני למעשה עד שהייתי אברך לא למדתי. למדתי, אבל לא לימוד כזה יסודי, להבין ראשונים ולשים לב ללשונות. ללמוד כמו שצריך! נו, מה שאתם מתחילים כבר היום. אצלי ארך זמן... רב' יידל סילמן העמיד אותי על הדרך הנכונה; אפשר לקרוא לו: 'הרב'ה שלי בקו הנכון'. למרות שלא למדתי ב'חידושי הרי"ם', הייתי שמה 'משיב' בסדר ג', רק החלפנו כמה מילים ב'סדר' ובחזרה ב'טקסי' לבני-ברק. לפעמים היה משחק כדורגל, אז היה שמה סגרו את הדרכים, היינו צריכים ללכת רגלי חצי שעה, אז עוד יותר זמן לדבר. אם היה עוד משחקים, הייתי נהיה 'תלמיד חכם' יותר גדול... אז יצא לנו לדבר. את זה דווקא שמעתי ממנו, היה, זה היה מבחנים. אז ה'איחוד' עשה מבחנים, בישיבות בכל הארץ. מבחנים אמיתיים - לא הצגות. אז אני ורב יידל נסענו, ועוד, שלושה, אני לא זוכר מי היה השלישי. לערד פעם, ולזה - לכל הישיבות, בכל הארץ, לבחון. בחורים ענו, ושאלו כל אחד ואחד, לא, בלי קונצים, לא שצועקים וכל ה... בחינות אמיתיות... אז בדרך דיברנו. ואני זוכר שאת השאלה הזאת שאלתי אותו בדרך: "האם 'מיגו כוח הטענה'?". קיויתי, אתם יודעים, לדבר. "החקירה הזאת היא רק על הנייר" הוא אמר, "אין כזה דבר של כוח הטענה". אז - "אין"... תיכף נלך, נסביר, נעורר על לשונות של ראשונים, נשאל קושיות שה'עוילם' רוצה אולי לשאול. ל'חידושי הרי"ם' נגיע בסוף. בכל זאת זה נקרא שלומדים 'חידושי הרי"ם'. יש קושיה אחת שעליה מדבר ה'חידושי הרי"ם', ה'נתיבות' גם. נגיע אליה יותר מאוחר."
בערך 'עמדותיו' צריך להרחיב על עוד חילוקים כגון בלימוד הלכה דוגל הרב אלתר שצריך להעמיק יותר ולא ללמוד רק משנה ברורה כמו שנהוג כיום בישיבות גור וכן הוא חלוק בעניין התקנות (התקונעס).
בערך 'הפילוג' צריך להוסיף את המצי'נג שנערך עי הקהילה והגיע לסכום של 50,000(סכום אסטרונומי ביחס לקהילה כזו) וכן יש להזכיר את העלון 'בנאות דשא' -שיחותיו של הרב אלתר המופץ בצורה מאסיבית.
ולמה לא להוסיף את האירועים האחרונים שגררו תגובות רבות כמו מכתבם של הרב סילמן האדמור מקרלין ועוד וכן דבריו של האדמור מויזני'ץ נגד האלימות וכו' וכו'
אין לי כרגע מקורות אבל הדברים ידועים ומפורסמים ואפשר בקלות לבררם.
גם אם הדברים רגישים אפשר לשחק עם הניסוחים.
עורכים יקרים.
כפי שכבר נוכחתם לדעת, המכלול איננו פורום חברתי אלא אנציקלופדיה שיתופית, ודפי השיחה של הערכים משמשים לדיונים על התוכן בלבד, תוך שמירה על כללי ההתנהגות הנהוגים במכלול.
אנא, השתדלו למעט בדיונים עקרים, המתגלגלים לרוב ללשון הרע, רכילות והוצאת שם רע.
הפרה בוטה של כללים אלו, עלולה להוות עילה לחסימה. באם יש לכם השגות על תוכן הערך, בססו את גרסתכם על מקורות אמינים ונסחו אותו בצורה ניטרלית.
יחד, נשמור על שפה מכבדת, ונתרום כולנו יחד למען כולנו.
ואם כוונתכם הייתה אנציקלופדית נטו, אז קבלו את בקשת סליחתי.
500 משפחות בארץ ועוד 400 ברחבי העולם, כמובן שאם זה לא נכון - לא להוסיף בשופו"א. לדעתי זה מידע נכון, (סתם כי אין שום סיבה שהם ישקרו, הרי כמה שהם כותבים שיותר עברו אליהם, הרדיפות מצד חסידות גור מחריפות, וד"ל בהערה זו. ואכמ"ל.)
"חסידיו טוענים [דרוש מקור] כי הנהגה זו היא המשך המסורת בחסידות גור הנהוגה בדורות קודמים שדגלה בלימוד בעיון, תוך שהוא מסתמך על היכרותו האישית עם אדמו"רי גור בעבר שהחזיקו בעמדה דומה"
צריך לתקן ל:
"הרב אלתר אומר כי הנהגה זו היא המשך המסורת בחסידות גור הנהוגה בדורות קודמים שדגלה בלימוד בעיון, תוך שהוא מסתמך על היכרותו האישית עם אדמו"רי גור בעבר שהחזיקו בעמדה דומה."
בהערה צריך לציין מקור:
מתוך דברים שנשא לקהל חסידיו בארצות הברית במסעו בחודש כסלו תשפ"ב (ראו בדקה 9:10): (בתרגום מיידיש): "וזו הייתה תמיד הדרך של הרעבי'ס שלנו בכל הדורות, תורה בעיון בעמקות ובשמחה, ויש עוד אנשים שזוכרים, מעיד אני עליכם, ויש עוד אנשים שעוד זוכרים איך למדו."
"לגבי קישור לדרייב, לא כל דבר צריך להיות "כתוב". יש דברים שאינ מקובלים לעשת באנצי' רצינית, שמתבססת על מקורות מידע מקובלים כמו סיקורים בעיתונות. אם אתה מתעקש, עצה לי אליך: נסה לקשר בויקיפדיה לדרייב כמקור, לא משנה מה"
מנטרים מה דעתכם, קישור לדרייב, תקין או לא?
רבי שמש מרפא, קראתי את הודעתך (כאן ובדף שיחתך) עוד טרם תגובתי הראשונה, ומ"מ עדיין אני טוען שכל עוד הנוהל כאן הוא לקשר לדרייב, אי אפשר לקבוע דברים על סמך דעתך או סברותיך.
לענ"ד דבריך נכונים אך ורק לגבי באיזה הקלטה של שיחת טלפון וכדו', שאין מן הראוי להביאה במכלול, משא"כ בדרשה רשמית בפני מאות אנשים, ודאי שיש מקום להביא את הדברים שנאמרו באותה דרשה וכ"ש שעדיף להוסיף גם קישור לדרייב, ובפרט שזה דבר שהועלה לדרייב ע"י מכון רשמי ('דבר אמת') שהיות שאין למכון אתר הוא משתמש בדרייב במקום אתר.
אם אתה מביא ראיה ממה שפורסם בעיתון משפחה ואף קושר לדרייב, כנראה שלא קראת היטב.
הבעיה היא שקישור לדרייב הוא פרטי, לא יציב ולא ניתן לחיפוש בגוגל. אם זה נעשה כתוספת, באופן שאפשר לומר 'דל מהכא', אפשר לקשר. אמנם אני מסכים שיש הבדל מסוים בין המקרה דנן לבין מה שצוטטתי למעלה, שם היה מדובר על הקלטה פרטית.
לענ"ד ההחלטה אם להביא קישורים לדרייב או לא (או באיזה מקרים כן ובאיזה מקרים לא) צריכה להקבע ע"י דיונים או הצבעות אם לא יהיו הסכמות, שכן מדובר בשאלה מאוד כללית שנוגעת להרבה מאוד קישורים ברחבי המכלול.
לפרוטוקול, יש התייחסות רחבה למנהג הרווח, גם אם אינו מדיניות, ועם זאת - אתה צודקים ומוזמנים לפתוח דיון מדיניות רשמי, יהי רצון שבאמת אפשר יהיה לקבוע בזה מדיניות ברורה, איני בטוח.
עד כמה שהבנתי, לא היה פה דיון על למחוק, אלא על להוסיף, ובשביל להוסיף לא צריך מדיניות, מספיק שיש התנגדות ואז צריך דיון והצבעה לשנות מגרסה יציבה. עם זאת צריך לחשוב אולי אם המשפט יכול להישאר בלי מקור, אז לא נורא להוסיף את המקור מהדרייב.
זה לא בדיוק אותו דבר הישיבות פה נפתחו כישיבות של הקהילה ונכנסו לישיבה גדולה גם בחורים לא מהקהילה לאחר שנה ועדיין הם מיעוט בישיבה ובישיבה קטנה אין בכלל מה שאין כן באמריקה
לגבי יגדיל תורה זה עדיין לא רשמי לדוגמא השבת למסע באוקראינה לטובת יגדיל תורה נוסעים גם כאלו שלא היו אצלו עכשיו באמריקה
בוצע