אני מתנצל שאני פותח פה דיון ולא בדף השיחה של הערך פשוט אני לא יודע לתייג משתמשים בכאלו דפי שיחה אז לא ידעתי איך להפנות את תשומת ליבך לדף שם
א. נראה לי שהתוכן שם מבזה ולא מתאים כמו הוא שיתף פעולה עם המלכות והוא לא מה זה להבדיל מריבה בין אגודה לדגל מי נפגש עם כהנא במירון ?
ב. נראה לי שצריך לשלב את הפיסקה דמותו של אליהו בקורותי פשוט חלקים גדולים מזה שייכים לשם כמו החלק על לידתו שיותר מתאים לשם וגם החלק על עליתו לשמים ם כדי לשלב שם בחלק שמדבר על זה צעיר שבכהונה (שיחה) 01:51, 26 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
שלום שמעון, העריכות במכלול מנוטרות כולן, אבל יש הרבה עומס על המערכת לאחרונה... אגיע גם לעריכות שלך בע"ה, ובגלל שביקשת אקדם אותן לראש הרשימה (; נ.ב. שים לב איך חותמים: בסוף הודעה שנכתבה בדף שיחה), נהוג "לחתום" באמצעות הקלדת ~~~~ (ארבעה סימני טילדה, גלים), שהופכים ל"חתימה" עם שמירת הדף. לחלופין, ניתן להשתמש בכפתור חתימה: . הוספת החתימה נדרשת כדי שנבין בקלות מיהו הכותב של כל קטע בדף, ולכן חשוב להקפיד עליה. שמש מרפא (שיחה) 21:48, 28 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
בקשר לערך דלעיל. אפשר יהיה לטפל בו יותר ברצינות? מדובר בקומיקסאי דתי, מהטובים בתחומו, אח של שי צ'רקה שלו יש ערך גדול ומכובד במכלול. לדעתי מגיע לו טיפול אנושי ולא "בוטי", ולראות איך אפשר למלא קצת את הערך. תודה רבה מראש--הדייג (שיחה) 09:48, 30 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
אוכל לעשות זאת בשמחה, אבל זה לא יפתור את הבעיה של הצורך בצפייה ברשימה עורפית של הערכים החסרים. יעקב (לשעבר המנצח) שיחה ח' באלול ה'תשפ"ב 22:15, 4 בספטמבר 2022 (IDT)תגובה
צהריים טובים לך ידידי מכיוון שאתה הפעיל כעת - היכן אפשר לראות רשימה של המשתמשים לפי כמות העריכות הגבוה ביותר, לפי הסדר (אם אפשר, כמובן...) 🧐? יעקב (לשעבר המנצח) שיחה י"ח באלול ה'תשפ"ב 14:16, 14 בספטמבר 2022 (IDT)תגובה
מה אתה מבטל מלא הוספות במילה אחת זה לא איצקלופדי ? מה לא אצאנציקלופדי תסביר , ברגע שאתה לא מסביר זה מוכיח כוונה מסויימת -
אם יש לך בעיה עם משהו תסבי--טוב לי (שיחה) 12:14, 20 בספטמבר 2022 (IDT)תגובה
לכן לא כותבים? תכתוב בצורה שאתה מבין אז למה אתה מוחק? מהסיבה הזאת בדיוק אני כותב שוב ואתה אומר שזה מלחמת עריכה בשעה שאני מתקן את העריכה לפי הביקורת , אבל מבחינתך אינך רצה לראות את המשפט כלל כך זה נראה, והטענה שאתה כותב היא סתם בשביל להצדיק את המחיקות הסדרתיות שלך, הלוא כן? אשמח אם תסביר את עצמך טוב לי (שיחה) 17:05, 21 בספטמבר 2022 (IDT)תגובה
הקטגוריה הזאת, מיותרת, אבל אנגלים שנולדו ב1956 וגרמנים שנקברו בבית הקברות בבודפשט ומדינות בהם ילדים בני 3 אוהבים לשחק בדוב פנדה עם כובע סגול -(אני מתכוון לקטגוריות מיובאות מויקיפדיה) זה הקטגוריות שהמכלול צריך! זה הקטגוריות שבונות את המכלול, ומשפרות אותו ליותר אינצקלופדי ויותר גדול! יעקב (שיחה - תרומות) כ"ה באלול ה'תשפ"ב 14:08, 21 בספטמבר 2022 (IDT)תגובה
הרב שמש היקר, דבר ראשון סליחה! על ההתקפה. פשוט הייתי קצת בעצבנות מכלולאית טבעית של אחד שמוחקים לו משהו שהוא עשה... דבר שני כמובן לא התכוונתי לרגע שקטגוריות מוזרות אילו נמצאות במכלול, אלא רק נתתי דוגמאות קיצוניות. דבר שלישי תודה רבה! על ההעברה של אילו וכאילו למרחב הערכים, ואשמח שתעדכן זאת בתבנית:ערכים חדשיםיעקב (שיחה - תרומות) כ"ה באלול ה'תשפ"ב 21:25, 21 בספטמבר 2022 (IDT)תגובה
ובכל זאת... יש לו את כל הסיבות: הערך מלא, מסכם, ברור, בשל, חדש, ואפילו יותר ארוך יחסית לערכים אחרים שמופיעים בתבנית. מה איכפת לך? הרבה זמן עבדתי עליו וציפיתי בכליון עיינים לראות אותו מופיע שם, תעשה לי טובה ואל תנפץ תקוותי ומשאלותי. יעקב (שיחה - תרומות) כ"ו באלול ה'תשפ"ב 21:58, 22 בספטמבר 2022 (IDT)תגובה
אולי בכל אופן תשים את אילו וכאילו? אחרי הכל, בלי קשר לתעני"ח, הוא כפי שצייניתי - הערך מלא, מסכם, ברור, בשל, חדש, ואפילו יותר ארוך יחסית לערכים אחרים שמופיעים בתבנית. יעקב (שיחה - תרומות) ג' בתשרי ה'תשפ"ג 20:44, 28 בספטמבר 2022 (IDT)תגובה
יש כבר. את השימוש בה אתה יכול להשאיר למפעילים. באופן כללי, כדאי להתמקד במרכז העשייה במכלול ולא בשוליים ושולי השוליים. אני מוכרח לומר שזה כבר מתחיל קצת לעצבן. שמש מרפא (שיחה) 14:39, 28 בספטמבר 2022 (IDT)תגובה
באולם הדיונים העלה "איכא מאן דאמר" טענה כי את הערכים החשובים (שהם למשל, לדעתי, גרשוןקהתמררי) לא צריך להעביר לטיוטה אלא להשאירם במתכונתם הנוכחית. סבורני כמוהו אל שהתוצאה המתקבלת לא אסטטית כ"כ. פתאום בבני לוי השמות מופיעים לבד, ובכחול.
1.מוטי אני כבר שנים משקיע בעריכות תוכן, שלפי מספרם אני כבר יכול להיות מפעיל מערכת ואף אחד לא נותן לי את ההרשאה הזאת 2.אני יודע על האפשרות לבקש את זה שם, אבל אני רוצה קודם כל לשאול אותו אם הוא מסכים, כי זה שייך לו. יעקב (שיחה - תרומות) ז' בתשרי ה'תשפ"ג 19:27, 2 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
1. לפי מספר עריכות התוכן שלך אתה עדיין לא יכול להיות מנטר. 2. שום דף לא שייך לאף מכלולאי (למעט דפים במרחב משתמש), כנראה התכוונת שהוא אחראי על זה. גמח"ט. מוטי. (שיחה) 19:37, 2 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
תוכל לבדוק שם בהיסטוריה שערכו שם עוד משתמשים, הוא אחראי לדאוג שערכים של משתמשים שאינם בדוקים יוכנסו. אתה כרגע לא יכול לערוך שם כאמור. גמח"ט. מוטי. (שיחה) 19:41, 2 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
מנת פיצה למכלולאי שאין ערך שהוא לא עורך בו, אין דיון שהוא לא משתתף בו, ואין משתמש שהוא לא מדבר איתו. שְכּוֹיֶיח! על החשבון שפתחת לי באוצר החכמה, כעת אוכל לתרום למכלול בצורה יותר היקפית ומועילה יעקב (שיחה - תרומות) י"א בתשרי ה'תשפ"ג 17:10, 6 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
אני מתנגד, בעריכה שבה ביקשת מקור פשוט המשפט נמחק, לעריכה שבה תיקנת תקלדה התקלדה תוקנה, ובעריכה שהוספת לגבי אדם ששמו כשם בעל האושפיזין, דרוש מקור. המבקר (שיחה) 11:15, 9 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
לכבוד המבקר
א. שמש מרפא מסרב להתייחס אלי.
ב. פניתי אליו בשבוע שעבר והכחיש אבל מה לעשות מעשיו מוכיחים לא כן.
ג. הרי הוא כל היום גם היום הזה עורך בהמכלול ולא מוצא זמן להגיב לי.
ד. עד שאתה נזקק לבוא לעזרתו.
ה. לגוף הענין יש הרבה מקומות שדרוש מקור ולא מוחקים את הדבר אלא מחכים שיביאו מקור ואני לא חסיד לכן אינני יודע מקור לדבר הזה אבל זה דבר ידוע לכן אני חושב שזה פגיעה חמורה בבין אדם לחברו מיד לאחרי יום הכיפורים לבוא ולמחוק לו עריכה ללא אפשרות לתת לו הסבר מדוע נמחקה עריכתו וכבר התרעתי על זה כמה וכמה פעמים כאן.
ו. הרושם שלי שמשך חכמה הוא לנטל כאן על העורכים משום מה והם חושבים ואולי בצדק שאני מבזבז להם את הזמן ואולי הם מחכים שאני יבין את זה כבר אני פשוט לא יודע מה לחשוב.
ז. אני מבקש מאת כל האחראים אם אתם חושבים שאני מבזבז את זמנכם אז תגידו לי את זה בפירוש אני לא נעלב אני יודע שאני לא מתאים לכל מקום וזהו אבל למה לעשות לי סחור סחור.
מש"ח היקר, אפשר לחשוב על האפשרות שיש לי עוד דברים לעשות בערב יו"ט, אני לא עורך כל היום במכלול וגם לא ביום הזה, ובכל מקרה יתכן שגם בתוך המכלול יש דברים דחופים יותר. בכל אופן אני מבקש בכנות סליחה ומחילה אם פגעתי בך, ולגבי ז', תודה שאתה אומר, זה חשוב ונדבר על זה בהזדמנות. שמש מרפא (שיחה) 16:54, 9 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
כעת ראיתי את הודעתך, (משום מה בזמן האחרון אני לא מקבל דווח בהתראת ההודעות שלי על חלק מן ההודעות אשר נשלחו אליי),
ודאי שאני לא מקפיד ח"ו כי בודאי יכולים להיות כל מיני הסברים וכל מיני אילוצים ובפרט שאין אחד מכיר היטב היטב את העורך השני אלא רק באתי לומר את הרגשתי משך חכמה (שיחה) 00:09, 11 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
לא הבנתי בדיו קמה קרה תכל'ס אני רואה שאתה מייבא אז שלושה ערכים: הבחירות לרשויות המקומיות בישראל (2023), עמיר ריטוב, שמעון סויסה (ראש מועצה). ייש"כ ומועדים לשמחה. בנש"ק • שיחה • ח"י תשרי ה'תשפ"ג 19:12.
יעקב, לא לכל נושא רחב מתאים פורטל. פורטל מיועד לנושא שהוא תחום שלם, עולם בפני עצמו. לדוגמא, לא היה מזיק פורטל:קדשים, ופורטל:נזיקין. אבל קח לדוגמא, נושא אחר ביהדות (שאמנם הערכים עליו מועטים בהרבה), כמו שופר; האם נעשה פורטל למצוות שופר? זה לא תלוי רק בגודל הנושא וריבוי־פרטיו, אלא גם במידת היותו 'דיסציפלינה' מיוחדת. ואכן לגבי תפילה יש אולי מקום לראותה כדיסציפלינה ('מקצוע בתורה'). אני לא חושב כך, וכנראה גם הרוב לא יחשוב כך. איסתרק (שיחה) 20:46, 18 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
מספר הערכים שם רחוק מאד מלהצדיק קטגוריה. מתוך המכלול:פורטל: "תנאי ליצירת פורטל הוא קיומם של ערך ראשי טוב (בדרך כלל שמו כשם הפורטל), קטגוריה ראשית אחת בנושא הפורטל, מספר קטגוריות משנה ומספר רב של ערכים בתחום." באופן רשמי צריך לקיים דיון לפני יצירת הפורטל. שים לב שאם גם לא תצליח לבנות אותו כמו שצריך, הוא יועבר לטיוטה.שמש מרפא (שיחה) 01:34, 19 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
זה לא כל כך נעים לאמר את זה, אבל זה נראה שיצאת בפרוייקט לבטל כל עריכה שלי. לאחרונה זה כבר הפך להיות פשוט בלתי נסבל ואני דורש שתפסיק עם זה במיידית, או שתפרט את הסיבה בתקציר ותודיע לי על כך בדף השיחה שלי. אתה ממלמל משהו על חלק קטן בעריכה ומוחק את כולה, או שלא תמחוק או שתפרט לי את המחיקה וסיבתה בדף השיחה שלי. לא איכפת לי שתפתח לכך נושא מיוחד, אבל שים לב מתי צריך למחוק באמת ולהודיע ומתי לא צריך! אם אני לא בדוק זה לא אומר שגם את עריכותי צריך לבטל! יעקב • שיחה • תרומות • מייל • כ"ה בתשרי ה'תשפ"ג 08:54, 20 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
הסיבה מפורטת תמיד בתקציר, ואני עומד מאחורי כל שיחזור. כמובן שתמיד אפשר לפתוח דיון בדף השיחה. כמובן שאין לי כל עניין אישי נגדך, וצר לי אם נפגעת. שמש מרפא (שיחה) 08:57, 20 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
יעקב, ברשות בעל הבית ארשה לי להתייחס גם כן. זה שאתה לא בדוק אומר שצריך לבדוק אותך ולכן הפרוייקט של שמש מרפא כמנטר הוא לבדוק אותך. התפקיד שלו לנטר ושלך לשאול שאלות. רק ככה תלמד. ומהר מאד תהיה בדוק. כולנו נשמח בזה. עמוס חדד (שיחה) 09:28, 20 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
אתקן את טעותך: התפקיד שלכם הוא לבדוק, לא למחוק. ולא פניתי רק אליו אלא אל כל המנטרים, אבל הוא היה העיקרי. גם אתה עם חזקי טורנהיים, שזה שהאדמו״ר השתתף בבר מצוה זה פרט שולי ולא חשוב, אבל זה שחזקי הגיע בהתחלה רק בימי שישי ושמוצמדת לו מורת עזר כל הפרטים שם שנראים יותר כלקוחים מתוך איזה תיק רפואי-פסיכולוגי של איזה ילד בן 12 זה פרטים חשובים. יעקב • שיחה • תרומות • מייל • כ"ה בתשרי ה'תשפ"ג 10:31, 20 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
"שמש מרפא" לא הבנתי למה אתה משמיט מהרב בעק, את התואר "הרב"? הרי הוא היה ת"ח גדול, ומתמיד,
ועד היום צבור של עשרות ומאות אנשים מכל העולם (מונסי, וויליאמסבורג, מונרו, לונדון, ירושלים, בית שמש ועוד),
רואים בהרב בעק את רבם, ובנוסף אחד מכללי המכלול היא:"כל אדם שיש ציבור שרואה אותו כרב, אף כאן הוא מכונה כך, את השקפתינו האישית אנו מתירים בליבנו כאשר אנו עורכים במכלול", האם כלל זה מהמכלול, לפתע לא תקף כשמדובר בהרב בעק?
הרב בעק קיבל הסכמות לספריו מגדולי הרבנים והפוסקים, כמו הגאון רבי יחזקאל ראטה זצ"ל (בעל שו"ת עמק התשובה 11 חלקים), וכן קיבל הסכמה מהאדמור מקאשוי זצ"ל, ועוד גדולים, וכולם תיארוהו כגדול ורב, אז מי הוא המוסמך להשמיט התואר "הרב" מהרב בעק??
לא הבנתי האם גם בערך על האיש עצמו, אתם מוסמכים לבזותו? אם אתם רוצים תבזוהו בכל מקום אחר, אבל בערך עליו, אמור להיות הפינה האישי של המדובר, ובפרט שמדובר היה בת"ח גדול בתורה, וגאון
עצום, כל ת"ח וגאון שידע שס ופוסקים זכאי לתואר רב!
קח למשל את ר' מאיר כהנא, שהיה קיצוני מהצד השני, ובכל זאת לא השמיטו ממנו בהמכלול את התואר "הרב",
ק"ו להרב בעק שהרבה יהודים בעולם רואים בו את רבם ומורה דרכם, ובנוסף חיבר כמה ספרים תורניים, (לא
רק בענין הציונות), שזה ממש לא נורמלי ולא הוגן, להשמיט ממנו התואר הרב.
יכולים לחלוק עליו חריף, אבל צריך לפחות באופן מינימאלי לכנות אותו "הרב" משום הסיבות הנ"ל. תהלים בכל יום (שיחה) 01:25, 30 באוקטובר 2022 (IDT)תגובה
פתחתי כבר מזמן (נדמה לי לפני כשבוע כבר) דיון בדף השיחה בערך על הרב בעק! אגב אני לא מבין בשביל מה צריך "דיון"? למשל האם בגלל שכל כך הרבה גדולי ישראל דברו נגד הרב קוק, (עיין בערך עליו, מה שכתב האמרי אמת, ורבי אלחנן וסרמן, ןרבים) לכן הורידו ממנו תואר הרב? לא! אז נניח שהרבה התנגדו לדרכו של הרב בעק, אבל לכן זה סיבה להשמיט תואר "הרב" מת"ח גדול כמוהו, שעשרות (והרבה יותר) אנשים רואים בו את רבם? אחד מכללי המכלול היא: "כל אדם שיש ציבור שרואה אותו כרב, אף כאן הוא מכונה כך, את השקפתינו האישית אנו מתירים בליבנו כאשר אנו עורכים במכלול", ויש צבור של עשרות ומאות אנשים מכל העולם (מונסי, ווילמסבורג, מונורו, לונדון, ירושלים, בית שמש ועוד), שרואים בהרב בעק את רבם! תהלים בכל יום (שיחה) 21:40, 5 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
בנוגע לעריכה של יצחקי בערך "הרב גרוס", אני הבאתי מקור ברור לכך שהרב וייל רב ביהכנ"ס ב-ג'1 ויצחקי טוען שחלק ממתפללי ביהכנ"ס אינם מרוצים מהמינוי (טענה שאינה נכונה אך גם לו היתה נכונה) האם זה נוגד את המקור? האם משום כך צריך לסיים לדון? (ראה מהם הטיעונים שלו, האם הם רלוונטים למכלול או שמא...) האם זה לא שקוף שכל כוונתו היא להטרידני? איכא דאמרי (שיחה) 19:32, 2 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
ברמת העיקרון כללי גירסה יציבה הם לצידו (אם כי זה אכן טיעון לא ענייני במיוחד), אם הדבר ימשך באופן שנראה כרדיפה אישית או כניצול הכללים לרעה יש לפנות למפעילים. שמש מרפא (שיחה) 20:02, 2 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
ציטוט: מה ייחשב למלחמת עריכה: מחלוקת על פרשנות של עובדות תיחשב למלחמת עריכה האם זה נחשב למחלוקת על פרשנות של עובדות או על מקור ברור? וראה שטענתו היא שחלק מהמתפללים לא רצו את המינוי אך יישרו קו... כלומר א. אין מחלוקת על היותו הרב, ב. גם אם היה מחלוקת כזו הרי הבאתי מקור אז על מה הדיון? איכא דאמרי (שיחה) 20:20, 2 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
שמש אני לא חושב שתצטרך להקדיש הרבה מזמנך, מקסימום ביום הראשון של הייבוא. בגדול אני מכיר את כל הכללים. וכפי שכיכר הלקש אומר - זכות הרבים תיזקף לך, ואף תזכה ממני לכוכב אישי... יעקב • שיחה • תרומות • מייל • י' בחשוון ה'תשפ"ג 12:42, 4 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
אתה יכול להתחייב ללא דאגה, תראה שכמעט ואין מה להדריך אותי. אני יודע את הכללים בגדול - ערכים שאינם מתאימים, סינון, קיצור, קרדיט, לתייג בודקי תמונות במ"ה וכו'. יעקב • שיחה • תרומות • מייל • י"א בחשוון ה'תשפ"ג 20:55, 5 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
הסברתי לך כבר יותר מפעם אחת. תסדר את ציר הזמן בצורה מדויקת ומסודרת, מתי עבר לארה"ב, מתי לאוטרליה ומתי חזר לארץ. כרגע הבלגן חוגג. שמש מרפא (שיחה) 19:12, 7 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
הבחנתי שמחקת את כל ההוספות האחרונות בערך הרב קוק. לא הצלחתי להבין למה ומדוע (בפרט שבתוך המחיקה הכוללנית מחקת גם עריכות מועילות), ובמיוחד לא הבנתי מה ההשוואה לחזו"א. מדובר באישיות שהיתה שנויה במחלוקת, כך שכל ציטוט מוסיף לעניין. יחסו של האמרי אמת לעניינו היתה ייחודית, כשמצד אחד החשיב את אישיותו באופן מובהק, ומצד שני התייחס לדעותיו בהסתייגות (אך לא בלחימה).
לדעתי דבר זה זכאי לאיזכור. 'מגמה נחיתית' היא סתם הוצש"ר, וחבל. אין לי כל קשר לאישיות הזו, ובוודאי שלא להשקפתו ולדעותיו. כך שכל השמצה אישית בנושא אינה מוסיפה כלום לאף אחד [ואגב, חבל שכאן בחרת להתייחס במלוא העוצמה, ואילו בשאלה ששאלתי לגבי מדיניות מסויימת - בחרת משום מה להתעלם]. משה מ (שיחה) 19:40, 9 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
ראשית, דיון כזה מקומו בדף שיחת הערך. לא מצאתי עריכות מועילות שלהן לא התייחסתי בתקציר, אשמח שתאיר את עיני. לא השוותי בדווקא לחזו"א, אלא נקטתי אותו לדוגמא כמי שיש עליו ערך גדול מאד, ובכל זאת לא עלה על דעת איש שצריך לכלול בו ספרות שבחים שכזאת. יחסו של האמרי אמת לא צריך להיות מובא בצורת ציטוט טרחני וארוך, אלא בצורה מתומצתת ועניינית, ובעיקר פרופורציונאלית. לגבי "מגמה נחיתית" כוונתי למגמה שקיימת כבר בערך, שהעריכה שלך מהווה העמקה שלה. אניח כאן ציטוט של וויקיפד מנוסה ומוערך (חובש כיפה סרוגה אגב): ”לגבי הרב קוק, בעקבות דבריך עלעלתי בערך עליו. זה ערך בזיוני למדי, וניכר שנכתב בידי לובי של מעריצים. אם היה מדובר בדמות בת ימינו, היה מועבר לטיוטה מיידית כערך פרסומי. הרב קוק היה נתון במחלוקת קשה בימיו, מצד רבנים וציבורים (מעטים אמנם) שחלק עליו בתקיפות ואף רדפו אותו. העובדה שזה לא מקבל מקום בערך היא בעיה, לא נקודה שיש להצביע עליה. הפסקה 'מתנגדיו' היא בזיונית עוד יותר, כי המגמתיות זועקת ממנה”. לגבי הערת האגב שלך, לא לגמרי הבנתי על מה אתה מדבר, אבל איני אוהב להתייחס לטיעוני אד הומינם, אז השאיר את זה כך. שמש מרפא (שיחה) 22:56, 9 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
לא פתחתי את הדיון שם, משום שדפי השיחה (של הערכים) חסומים לי רוב שעות היום (עקב סינון עצמי). ואגב, חבל שלא תוייגתי, כי לא קבלתי התרעה על התגובה. עריכות מועילות, כגון תמונת הקול קורא. לא מבין ב'מגמות נחיתיות', ואיני יודע מה מתרחש בערך הזהה בוקיפדיה. אחזור שוב על דעתי, למרות שכנראה אני טוחן מים: ככל שמדובר בדמות שנויה במחלוקת, יש ענין בהבאת הצדדים השונים (אם כי יתכן שצריך להביאם בתמצות). לא מדובר כלל באד הומינם, אלא בהבעת תסכול קל על חוסר התייחסות כאן. בברכה, משה מ (שיחה) 01:06, 10 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
// [[m:User:Jon Harald Søby/diffedit.js]]mw.loader.load('//meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Jon_Harald_Søby/diffedit.js&action=raw&ctype=text/javascript');
בדף השיחה של הערך מופיע בדיוק למה צריך למחוק את הפיסקה הזו.
ואין שום זכות לבטל עריכה בטענה ש"היא לא נומקה".
ההתנהלות שלך במכלול בריונית, מזמן כבר שמתי לב לזה
רחמיי על אישיותך עורך תורני (שיחה) 13:49, 13 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
מחיקה לא מנומקת משוחזרת, לא אני המצאתי את זה. בדף השיחה ישנה הסכמה שלא להסיר את הניסוח המעודן הזה. אני מבין שלשיטתך יש לתת לכל אחד למחוק ככל העולה על רוחו, אחרת זו בריונות. שמחתי לשמוע את חוות דעתך על התנהלותי ועלי, ועוד יותר שמחתי לקבל את רחמיך על אישיותי, שאני בטוח שאתה מכיר היטב. בהצלחה. שמש מרפא (שיחה) 14:53, 13 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
למרות שאינני פעיל כ"כ באתר כאן, רואה לנכון לציין שהתרשמותי מאישיותו של שמש מרפא היא די חיובית, התקיפה הברוטאלית כאן עושה רושם קצת פחות... פלניא (שיחה) 15:06, 13 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
עורך תורני, כאחד שהיה פעיל לא מעט, באתר בכלל ,ובהתנהלות מול שמש מרפא בפרט (בעיקר מאחורי הקלעים), אני מוחה בתוקף על הדברים! למרות שלא היה מן הראוי להתייחס, רק שלא יאמרו מדשתקי ניחא להו.--הכל לטובה 😊 שיחה כ"ז בחשוון ה'תשפ"ג • 01:08, 21 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
ביקשתי ממך לנסות להעביר את הדף משתמש:איסתרק/הפניה לדף מיוחד לשם "מיוחד:מספר עריכות", על מנת לבדוק אם בעצם מצאנו את הדרך ליצור דפים מיוחדים (ונפק"מ להפניות). כנראה שכחת, הריני מתזכר. בתודה מראש, איסתרק (שיחה) 0:31, 27 בנובמבר 2022
אשמח מאד אם תואיל להציץ בדיון הקטנטן כאן, ולחוות את דעתך.
פשוט אהיה רגוע כשאדע שהעניין עבר את אישורך (לכאן או לכאן, ממש לא משנה).
תודה! משה מ (שיחה) 13:39, 27 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
מצטערת על ההפרעה בחופשה. נרשמתי לפני חודש ולא הבנתי את ההוראות וכתבתי בטעות ב"תגובה לכתוב על עצמך" במקום בדף המשתמש. השאלה אם עדיין רואים את זה? ואם כן אם אפשר למחוק את זה. (אם אתה ראית את התגובה שלי עכשיו אז הוא ראית גם את זה)
תמרוז (שיחה) 23:11, 29 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
כל מה שנכתב במכלול גלוי לכולם, תגובות שאת כתבת ניתן להסתיר באמצעות לחצן ה"להסתיר" משמאל. בדפי שיחה כמו שלי אפשר פשוט למחוק, באותה דרך שההודעה נכתבה... בהצלחה. שמש מרפא (שיחה) 23:22, 29 בנובמבר 2022 (IST)תגובה
בקשר לזה, גם אני לא מתחבר, לא נראה לי שיש ברירה, לדעתי יהיה טוב אם ייצרו תבנית ייחודית בעלת ניסוח דומה, אחרת זה נהיה אישי נגד מי שמעירים לו. די לברברת (שיחה) 23:35, 3 בדצמבר 2022 (IST)תגובה
רבינו, ראשית כל אין לכת"י של קודקס יוסטיניאן שייכות לשנים מקרא. אבל איפה מוזכר שהייונים קראו לתכלת פורפורה? לא בתורה שלי... עכ"פ (שיחה) 08:38, 9 בדצמבר 2022 (IST)תגובה
כמו"כ אני מנסה להעלות תמונה שאני צילמתי לערך והעלתיו לאתר אך לא מצליח להעלותו למרות הדף עזרה. אשמח אם תתפנה לזה אם זה אפשרי. תודה דייקן (שיחה) 02:57, 12 בדצמבר 2022 (IST)תגובה
קראתי את תגובתך בדף בקשת העברת טיוטות, ואיני מבין מהיכן מגיעה האשמה שכביכול הטיוטה מועתקת על הערך המקביל באתר אנצ"י?
רק לאחר שהתחלתי את העבודה נתקלתי בדף באנצ"י, ואכן בדקתי את הערך שם כו'כ פעמים ע"מ לראות שאיני מחסיר פרטים בסיסיים, אך מפה ולהגיע שהערך כולו מבוסס על הערך באנצ"י? ייתכן ולא הבנתי את דבריך כדבעי, וא"כ אבקש מכב' הבהרה בנושא. בכלל, הטענה עצמה של הימנעות מעזרה בנושאים כאלו - למרות שאין בהם שום חשש להפרת ז"י - לעניות דעתי מופרכת מן היסוד, כי באותה מידה שכותבים בהמכלול ערכים שקיימים כבר בויקיפדיה, ניתן גם לכתוב על ערכים שקיימים באנצ"י (שהפרסום של האתר ברמה נמוכה מאוד). כמובן - שזכותך המלאה לתרום ולערוך לאיפה שתרצה, ואין כאן חלילה תרעומת ע"כ שנמנע אתה מלערוך במקום מסוים, כמובן. אך דבריך, שעולים כאשמה להעתקה וכיו"ב - צרמו לי מאוד. צבי סופר (שיחה) 18:10, 12 בינואר 2023 (IST)תגובה
לא התכוונתי להאשים אותך בהעתקה. התכוונתי לחזור על עמדתי שהובעה בכמה הזדמנויות, שאין עניין ביצירת ערך שקיים כבר במרשתת רק בכדי שהערך יופיע גם כאן. המטרה של המכלול ביצירת ערכים עצמאיים זה לתת ערך מוסף, וככל שהערך קיים במקומות אחרים - אפשר למקד את המאמצים בהשלמת החסר העצום בערכים שלא קיים בשום מקום אחר, ושלא ניתן להשלימו בשום מקום אחר. מעבר לכך, אני חושש שיש כאן גם קצת עניין של דעלך סני לחברך לא תעביד. למדתי זאת מכל מיני נשמות טובות שמכלים את זמנם רק כדי להעתיק ערכים לוויקיפדיה. אני מניח שיש אנשים שזה לא נחמד להם. עם זאת, כמובן שאני מעריך מאד את תרומתך למכלול, גם בערך זה. שמש מרפא (שיחה) 23:32, 15 בינואר 2023 (IST)תגובה
סליחה על ההתערבות, ככל והערך קיים באתר שלא מאפשר העתקה, יש מקום לדעתי ליצור ערך מקומי, אם-כי, אני מסכים שבמידת האפשר עדיף לכתוב ערך אחר. הכל לטובה (שיחה) 02:15, 16 בינואר 2023 (IST)תגובה
אל תערב את האלוקים כאן, כי אם הוא יהיה עד - לא יהיה ממש נעים. עוד לא היה בויקיפדיה אחד שביקש לעצמו חיים קלים כמוך. ההבדל בינינו, שאנחנו נותנים קרדיט לך ולשאר הכותבים בכל ערך 3 פעמים. אתה אפילו את זה לא. לא בתקציר, לא בדף שיחה, וגם כמעט לא בקישו"ח. בושה. ספרא - שיחה00:48, 20 בינואר 2023 (IST)תגובה
ראיתי שכתבת כי הערה 11 טופלה. הצלחתי להיכנס דרך הקישור המופיע שם, ונפתח. לענ"ד, וזו היתה גם כוונת המעיר, יש להסיר קישור זה אע"פ שהוא פתוח בנטפרי (וזו אכן שאלה גדולה למה).צעיר (שיחה) 20:20, 19 בינואר 2023 (IST)תגובה
במכלול יש מאות אלפי הפניות לאתרים שאינם גלאט. התפקיד שלנו זה לדאוג הטקסט במכלול יהיה כשר, לא שהטקסט באתרים המקושרים יהיה כשר. אבל עשה כרצונך. שמש מרפא (שיחה) 12:03, 20 בינואר 2023 (IST)תגובה
אינני מתכוין למחוק, רק רציתי לדעת האם זוהי מדיניות המכלול (לא שיש לי בעיה עם זה, רק רציתי לדעת) צעיר (שיחה) 12:13, 20 בינואר 2023 (IST)
תכליתי, הרשה לי ללמד אותך פרק קצר בהלכות כתיבת ערכים. עד כמה שהניסוח קריטי וחשוב בכל הערך, בפתיח הוא חשוב עשרת מונים. בא נבחן את הפתיח שכתבת: ”שו"תמנחת יצחק, הינו סדרת ספרים של שאלות ותשובות שנכתבה ע"י רבי יצחק יעקב וייס, גאב"ד העדה החרדית ומפוסקי ההלכה הבולטים.”. הפסיק הראשון אחרי מנחת יצחק - מיותר, ראה בכל הערכים המקבילים. הינו זה זכר - סדרה - זו נקבה. נהוג לכתוב ספר שאלות ותשובות ולא ספר של שאלות ותשובות. ע"י - כאמור - נא לפתוח ראשי תיבות. כל התארים של הרב וויס לכאורה מיותרים אחרי שיש קישור כחול. בטח שאין לכתוב סופרלטיב מובהק כמו מפוסקי ההלכה הבולטים. אולי ניתן לכתוב שהספר הוא מספרי השו"ת הבולטים בדורנו וכדומה.
עכשיו, שים לב, הייתי יכול לשנות את כל זה במחי עריכה של דקה. ובכל זאת טרחתי לכתוב ולפרט, א. כדי שתבין למה הערך עדיין אינו בשל. ב. הרבה יותר חשוב, כי יש לך פוטנציאל, ואני מאמין שתוכל לכתוב עוד הרבה ערכים טובים, לכן חשוב לי שתלמד ולא שאני אעשה זאת. הצלחות וברכות. עמוס חדד (שיחה) 19:51, 29 בינואר 2023 (IST)תגובה
יורשה לי להעיר הינו סדרה זו לא טעות,הספר הוא זכר אבל מהותו היא סדרה, איני זוכר כרגע את המקור לטענתי אם במכלול או באקדמיה ללשון (אגב, לפי מכ:ל אין להשתמש ב"הינו" אלא ב"הוא". מוטי ~ שיחה • ז' בשבט ה'תשפ"ג • 20:35, 29 בינואר 2023 (IST)תגובה
. הוספת החתימה נדרשת כדי שנבין בקלות מיהו הכותב של כל קטע בדף, ולכן חשוב להקפיד עליה. שמש מרפא (שיחה) 21:48, 28 באוגוסט 2022 (IDT)
תודה רבה! יעקב (לשעבר המנצח) שיחה י"ח באלול ה'תשפ"ב 22:43, 14 בספטמבר 2022 (IDT)
סליחה! על ההתקפה. פשוט הייתי קצת בעצבנות מכלולאית טבעית של אחד שמוחקים לו משהו שהוא עשה... 
דבר שני כמובן לא התכוונתי לרגע שקטגוריות מוזרות אילו נמצאות במכלול, אלא רק נתתי דוגמאות קיצוניות. דבר שלישי 
יעקב (שיחה - תרומות) כ"ו באלול ה'תשפ"ב 23:16, 22 בספטמבר 2022 (IDT)
שְכּוֹיֶיח! על החשבון שפתחת לי באוצר החכמה, כעת אוכל לתרום למכלול בצורה יותר היקפית ומועילה יעקב (שיחה - תרומות) י"א בתשרי ה'תשפ"ג 17:10, 6 באוקטובר 2022 (IDT)
חילך למכלולייתא! ושיהיה גם לאורייתא... יעקב • שיחה • תרומות • ט"ז בתשרי ה'תשפ"ג 22:07, 11 באוקטובר 2022 (IDT)
סבבה המבקר (שיחה) 13:59, 19 באוקטובר 2022 (IDT)
הכל לטובה 😊 שיחה כ"ה בתשרי ה'תשפ"ג • 05:25, 20 באוקטובר 2022 (IDT)
ערב טוב! גם לך ספרא, כרגיל ממשיך לדחוף אשמות, ולהתערב בדיונים. המבקר (שיחה) 18:08, 24 בינואר 2023 (IST)
