משתמש:סופר המלך/איסור בית דין לדון דיני נפשות בשבת
| מקרא | ספר שמות, פרק ל"ה, פסוק ג' |
|---|---|
| ספרי מניין המצוות | ספר החינוך, מצוות קיד–שלא יעשו בית דין משפט מוות בשבת |
איסור בית דין לדון דיני נפשות בשבת הוא איסור מדאורייתא לבית דין לדון בדיני נפשות בשבת.
מקור המצווה
מקור המצווה הוא מהפסוק ”לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת”[1], חכמים למדו מפסוק זה איסור הריגה בשבת[2], בגזירה שווה "בכל משובתיכם" פה וב"והיו אלה לכם לחוקת משפט לדורותיכם בכל מושבותיכם"[3], "מה לי בישול פתילה מה לי בישול סממנים", ופסקו שאף בשאר מיתות הדין כן[4].
ספר החינוך קובע שאיסור זה נאמר על מיתת בית דין בשריפה, ומתייחס גם לשאר מיתות בית דין, שהפסוק מלמד שאינן דוחות את השבת.
דיני המצווה
המנחת חינוך מבין שהלימוד מפסוק זה מגלה לנו שמצוות הענישה אינן דוחות את השבת, ועל כן איסורי המלאכה בשבת נותרים, ובעקבות זאת הוא מתקשה בשאלה מדוע הפסוק נמנה כלאו בפני עצמו, שהרי הוא רק מלמד אותנו דין בתוך דיני הלאו של "לא תעשה כל מלאכה". ועוד מדייק שאם מדובר בלאו בפני עצמו יש מקום לומר שהוא תקף דווקא בשבת ולא ביום טוב, בגמרא[5] מבואר שגם ביום טוב ענישה אינה דוחה את איסור המלאכה, ודבר זה מובן אם מדובר בגילוי מילתא שאין כאן דחייה ולא באיסור עצמאי.
ועוד דייק שאפשר להתרות בתליין הממית בשבת, בין בשריפה בין במיתה אחרת, שהוא עובר על "לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת", וכך לחייבו בסקילה כמחלל שבת. גם בכך צועד המנחת חינוך לשיטתו, שפסוק זה אינו מחדש איסור חדש, שעליו לא נקבע איסור סקילה, אלא גילוי מילתא לכך שהענישה לא הותרה בשבת ועל כן התליין עובר על איסור מלאכה בשבת, אלא שאפשר להתרות עליו משום פסוק זה.
ואפשר לראות מספר החינוך שהמצווה פה זה לא עוד פרט שבחילול שבת אלא מצווה בפני עצמה שלא קשורה לאיסור מלאכה בשבת אלא עומדת בפני עצמה:
"משרשי המצוה, שרצה השם יתברך לכבד היום הזה שימצאו בו מנוחה הכל, גם החוטאים והחייבים. משל למלך גדול שקרא בני המדינה יום אחד לסעודה, שאינו מונע הפתח מכל אדם, ואחר יום הסעודה יעשה משפט, כן הדבר הזה, שהשם ברוך הוא ציונו לקדש ולכבד יום השבת לטובתנו ולזכותנו, כמו שכתבתי למעלה, וזה גם כן מכבודו של יום הוא".
בעל האבני נזר כותב[6] שהטלת עונש נידוי בשבת היא איסור דאורייתא מכוח לאו זה, שכן מדובר בענישה, אף שמלאכה כמובן אין כאן.
לקריאה נוספת
הערות שוליים
- ↑ ספר שמות, פרק ל"ה, פסוק ג'
- ↑ תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף ל"א עמוד א'; יבמות ו', ב, ועוד.
- ↑ במדבר לה, כט
- ↑ כתובות, ה', ב'.
- ↑ סנהדרין לו ע"א.
- ↑ אורח חיים סימן מ"ו.